منتديات جنون الغرام - بركة المال الحلال

ويعينه كذلك يقينه أن المال الحرام زائل ممحوق البركة لا نفع فيه، قال الله عز وجل: ﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا ﴾ [سورة البقرة: 2https://www.ishqalyali.com/vb/67] قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: " المحق " بمعنى الإزالة، أي يزيل الربا، فالإزالة الحسية: أن يسلط الله على مال المرابي ما يتلفه، والمعنوية: أن ينزع منه البركة.

ولينظر الأنسان كيف يسلط الله عز وجل الآفات السماوية والأرضية، والكوارث والأوبئة على المرابين، فتتبخر أموالهم كما يتبخر الماء، فلا يبقى من أموالهم إلا القليل، فعن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلةٍ) [أخرجه ابن ماجه، وصححه الألباني برقم (1848) في صحيح ابن ماجه] وليبشر من ترك الربا والمال الحرام لله بالرزق والخير، قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: لو فرضنا أن رجلاً يكتسب المال من طريق محرم كطريق الغش أو الربا وما أشبهه ونصح في هذا وتركه لله، فإن الله سيجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب، ولكن لا تتعجل ولا تظن أن الأمر إذا تأخر فلن يكون، ولكن قد يبتلي العبد فيؤخر عنه الثواب ليختبره هل يرجع إلى الذنب أم لا؟ فمثلاً إذا كنت تتعامل بالربا ووعظك من يعظك من الناس وتركت ذلك ولكنك بقيت شهراً أو شهرين ما وجدت ربحاً فلا تيأس وتقول أين الرزق من حيث لا أحتسب، بل انتظر وثق بوعد الله وصدق به وستجده، ولا تتعجل.

إن من رام بركة المال فعليه بالأمور التالية:

أن يقتصر على المال الحلال: فعن عمرة بنت الحارث رضي الله عنها قالت: قال رسول الله علية الصلاة والسلام: (إن الدنيا حُلوة خضرة فمن أصاب منها شيئاً من حلِّه فذاك الذي يُباركُ له فيه ) [أخرجه الطبراني في الكبير].

الصدقة: قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: الصدقة لا تُنقص المال، وإن نقصته عددًا، فإنها تزيدُهُ بركةً، وحماية وكثير من الناس الذين ينفقون ابتغاء وجه الله، يجدون ذاك ظاهرًا في أموالهم بالبركة فيها، ودفع الآفات عنها، حتى أن الرجل يقول: كيف لم أنفق هذا الشهر إلا كذا، يتقالُّ ما أنفق؛ لأن الله أنزل فيه البركة، وبركة الله تعالى لا نهاية لها.

القناعة: قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ( ومن يستغن يُغنِه الله ) قوله صلى الله عليه وسلم: (ومن يستغْنِ) أي: بما عنده ولو كان قليلًا (يُغنه الله) عز وجل، ويبارك له فيه.