منتديات جنون الغرام htts://www.jnonalgram.com/vb/ منتدى جنون الغرام, منتدى جنون ,منتدى عربي ثقافي ,خدمات متنوعة , سلاميات ,عام ar Fri, 05 Jun 2026 19:19:26 GMT vBulletin 60 https://www.jnonalgram.com/vb/Hagg-free/misc/rss.jpg منتديات جنون الغرام htts://www.jnonalgram.com/vb/ ماذا حدث بين النبي ﷺ وخالد بن الوليد htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=171&goto=newpost Fri, 05 Jun 2026 12:25:27 GMT https://www.youtube.com/watch?v=J04pbLpTGNI
ماذا حدث بين النبي ﷺ وخالد بن الوليد


المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦الصوتيات والمرئيات الإسلامِية✦ Demo Admin htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=171 سكن إلى ربك htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=169&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 23:01:09 GMT
سكن إلى ربك






"
راحةُ العبدِ في سكونِه إلى ربِّه سبحانه وتعالى
وقد ذَكَرَ اللهُ السكينةَ في مواطن منْ كتابِه عزَّ من قائلٍ
فقال :
﴿َأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
﴿فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ ﴾
﴿ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾
﴿فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ﴾

والسَّكينةُ هي ثباتُ القلبِ إلى الرَّبّ
أو رسوخُ الجنان ثقةً بالرحمنِ
أو سُكُونُ الخاطرِ توكُّلاً على القادرِ

والسكينةُ هدوءُ لواعِجِ النفْسِ وسكونُها
واستئناسُها ورُكُودُها
وعدمُ تفلُّتِها ، وهي حالةٌ من الأمنِ ، يَحْظَىَ بها أهلُ الإيمانِ
تُنقذُهُمْ منْ مزالقِ الحيْرةِ والاضطرابِ ، ومهاوي الشَّكِّ
والتَّسخُّطِ ، وهي بحسب ولايةِ العبدِ لربِّه

وذكْرِه وشُكرِه لمولاهُ ، واستقامتِه على أمرهِ ، واتِّباعِ رسولِهِ
وتمسُّكِه بهدْيِه ، وحبِّه لخالقِهِ ، وثقتِه في مالكِ أمرهِ ،
والإعراضِ عمَّ سواهُ ، وهجْر ما عداهُ، لا يدعو إلا الله،
ولا يعبدُ إلا اياه
﴿ يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ
الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ﴾




المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ احساس انسان htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=169 الصداقة في حب الذات htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=168&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 22:58:34 GMT *الصداقة وحب الذات د. آيات يوسف صالح كوَّنْتُ فكرة جميلة عن الصداقة - ومنذ صغري - أنَّ الصديق يجبُ أن يكون عونًا لأخيه، ويكونا كالجسد الواحد في...
الصداقة في حب الذات






الصداقة وحب الذات
د. آيات يوسف صالح

كوَّنْتُ فكرة جميلة عن الصداقة - ومنذ صغري - أنَّ الصديق يجبُ أن يكون عونًا لأخيه، ويكونا كالجسد الواحد في رُوح واحدة، وتكون علاقتهما مبنيَّة على الشفافية،
والصِّدق فيما بينهم، حتى لو تَخلَّلتْها بعضُ الصعاب، فالإنسان هو عبارة عن أخطاء متراكمة، وكلٌّ له عيوبه، فيجب على الصديق المخلص أن يتحمَّل صديقه في كل الأوقات والأزمات؛
لكي يَخرجا بنتيجة واحدة، ألا وهي المحبَّة الحقيقية، والتي تسمَّى "حبًّا في الله"، وهذه الصداقة أصبحتْ نادرة الآن في زمن قلَّ فيه الحبُّ الأخلاقي،
هذا الحب الذي لا يرجو مصلحةً ما، ولا غاية من أحدٍ ما، مَهْمَا بلغتْ أهميَّة ذلك الشخص، فالصداقة الحقيقية هي التي تَبتعد عن حبِّ الذات والنوازع البشرية السيئة، وهناك قول للإمام الشافعي يقول فيه:

سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهَا
صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَا

سوف نغدو بأنفسنا إلى الرُّقي، لو الْتَمَسْنا للآخرين الأعذار، وتسامَحْنَا فيما بيننا، فالصديق الذي لا يحبُّ لأخيه الخيرَ، لا يُعَدُّ صديقًا حقيقيًّا، فنُكران الذات بين الأصدقاء شيءٌ سامٍ، يعلو فوق كلِّ شائبة، وماذا لو شبَّهْنا الصداقة بالورود اليانعة، التي تتفتَّح كلَّ صباح، وتنزل عليها قطرات الندى، وقد يكون هذا المنظر في غاية الروعة، وبالتأكيد هذا التعبير ليس مجازيًّا، ولكن هذه هي الصداقة




المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦هدِير الورق العام✦ احساس انسان htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=168 ‏نوادر من الفتح htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=167&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 22:48:20 GMT *نوادر من الفتح (1) د. محمد منير الجنباز كان حماس بن قيس يعد سلاحه -وهو من مشركي قريش- ليقاتل به المسلمين، فقالت له زوجته: لماذا تعد ما أرى؟ قال:...
‏نوادر من الفتح






نوادر من الفتح (1)
د. محمد منير الجنباز
كان حماس بن قيس يعد سلاحه -وهو من مشركي قريش- ليقاتل به المسلمين، فقالت له زوجته: لماذا تعد ما أرى؟ قال: لمحمد وأصحابه، فقالت: ما أرى يقوم لمحمد وأصحابه شيء، قال: والله إني لأرجو أن أُخدمك بعضهم، وكان مع مَن قابل خالد بن الوليد حيث ألحق بفرسان قريش هزيمة منكرة، وفر حماس كما فر غيره، وعاد يختبئ في البيت وقال لامرأته: أغلقي عليَّ بابي، فقالت له: فأين ما كنت تقول؟ فقال:
إنكِ لو شهدتِ يومَ الخندمَةْ
إذ فرَّ صَفْوانٌ وفرَّ عكرمة
وأبو يزيد قائمٌ كالمؤتمة
واستقبلَتْهم بالسيوف المسلمة
يَقْطَعْن كل ساعد وجُمجمة
ضربًا فلا يسمع إلا غَمغمة
لهم نَهِيتٌ خلفنا وهَمْهمة
لم تنطقي باللوم أدنى كلمة
• أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج من الكعبة الأصنام والصور، فوجد صورة لإبراهيم وإسماعيل وفي أيديهما الأزلام، فقال: ((قاتلهم الله، لقد علموا ما استقسما بها قط))، وعن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم، فقال: ((أما هم فقد سمعوا الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة، هذا إبراهيم مصورًا، فما باله يستقسم؟)).
د. محمد منير الجنباز لما أذَّن بلال فوق الكعبة اغتاظ عدد من زعماء قريش وتكلموا فيما بينهم كلامًا لا يليق، يدل على أنهم لا يزالون في جاهليتهم، قال عتاب بن أسيد: لقد أكرم الله أسيدًا ألا يكون سمع هذا، فسمع منه ما يغيظه، فقال الحارث بن هشام: أما والله لو أعلم أنه محق لاتبعته، فقال أبو سفيان: لا أقول شيئًا، لو تكلمتُ لأخبرت عني هذه الحصا، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((قد علمتُ الذي قلتم))، ثم ذكر لهم ذلك، فقال الحارث وعتاب: نشهد أنك رسول الله، ما اطلع على هذا أحدٌ كان معنا فنقول: أخبَرَك.
• حدَّث أبو سفيانَ مرة نفسه وقال: لو جمعت لمحمد جمعًا -أي لحربه- فضرب الرسول صلى الله عليه وسلم بين كتفيه وقال له: ((إذن يخزيَك الله))، فرفع رأسه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسه، فقال: ما أيقنتُ أنك نبي إلا الساعة.
• بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم خصائص مكة؛ كيلا يكون افتتاحه لها ذريعة من بعده لمن أراد أن يقاتل فيها، قال: ((إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض؛ فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة، لا تحِلُّ لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، ولم تحلل لي إلا ساعة من الدهر، لا يُنفَّر صيدها، ولا يُعضَد شوكها، ولا يختلى خلاؤها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد))، فقال العباس: إلا الإذخر يا رسول الله؛ فإنه لا بد منه للقيون -الحدادين-وقيل: للدفن والبيوت، فقال: ((إلا الإذخر، فإنه حلال)).
• كان والدُ أبي بكر قحافةُ مع ابنته، وطلب منها أن تصعد به على جبل أبي قبيس لتصف له تحرك جيش المسلمين، وكان ضعيف البصر، فلما أشرف من علٍ، قال: أي بنية، ماذا ترين؟ قالت: أرى سوادًا مجتمعًا، قال: تلك الخيل، قالت: وأرى رجلًا يسعى بين ذلك السواد مقبلًا ومدبرًا، قال: أي بنية، ذلك الوازع، الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها، قالت: والله قد انتشر السواد، فقال: قد والله إذًا دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي، فانحطت به فتلقته الخيل قبل أن يصل إلى بيته، وفي عنق ابنته قلادة من ورِق • فضة • فيلقاها رجل من الجيش فيقتطعه من عنقها، وبعد أن استقر المسلمون أتى أبو بكر بأبيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليُسلِم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هلا تركت الشيخ في مكانه فكنت أنا آتيه فيه؟))، فقال أبو بكر: يا رسول الله، هو أحق أن يمشي إليك، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه، ثم مسح صدره، ثم قال: أسلِمْ، فأسلم، وكان رأسه أبيض كالثغامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((غيِّروا هذا من شعره))، وفي رواية: ((وجنِّبوه السواد))، ناشد أبو بكر مَن أخذ قلادة أخته فليردها، فلم يجبه أحد، فقال: أي أخية، احتسبي طوقك؛ فوالله إن الأمانة في الناس اليوم لقليل، أقول: حدث هذا في أفضل جيش، فكيف بها فيما بعدُ وفي أيامنا؟ وربما تأول الذي أخذها أنه أخذها من حربي.






المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦قسم للقصص الاسلامية✦ الشامخ htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=167 قصة شربة الماء وملك هارون الرشيد htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=166&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 22:43:44 GMT تدور هذه القصة حول الخليفة العباسي الشهير هارون الرشيد، الذي عُرف بعظمة ملكه، وكيف أن موعظة بسيطة من رجل زاهد وضعته أمام حقيقة هشاشة السلطة ...
قصة شربة الماء وملك هارون الرشيد







تدور هذه القصة حول الخليفة العباسي الشهير هارون الرشيد، الذي عُرف بعظمة ملكه، وكيف أن موعظة بسيطة من رجل زاهد وضعته أمام حقيقة هشاشة السلطة الدنيوية.
الخلفية:
كان الخليفة هارون الرشيد يحكم إمبراطورية واسعة تمتد من الشرق إلى الغرب، وكانت بغداد في عهده مركزاً للعلم والثراء والقوة. كان الخليفة يعقد مجالس تضم كبار القادة والوزراء والعلماء والوعاظ.
الماء والملك:
في إحدى هذه المجالس، وبينما كان هارون الرشيد في أوج عظمته وسلطانه، شعر بالعطش فطلب شربة ماء. أحضر له الخدم كأساً من الماء، وبينما كان الخليفة يوشك على شربها، التفت إليه أحد الجالسين، وهو الواعظ والفقيه عبد الله بن السماك، وقال له:
"يا أمير المؤمنين، على رِسْلِك! (تمهل)
أسألك: لو مُنعت هذه الشربة، بكم كنت تشتريها؟"

تأمل هارون الرشيد في سؤاله، وهو الذي يمتلك خزائن الأرض، ثم قال:
"والله، كنت أشتريها بملكي كله!"

نظر ابن السماك إلى الخليفة، ثم قال له:
"فاشربها هنيئًا يا أمير المؤمنين."

السؤال الثاني والصدمة:
شرب الخليفة الماء، وأعاد الكأس إلى مكانه، فالتفت إليه ابن السماك مرة أخرى وسأله:
"يا أمير المؤمنين، أسألك سؤالاً آخر: لو مُنعت هذه الشربة من الخروج من جسدك (أي لو أصابك احتباس)، فبكم كنت تشتري إخراجها؟"

أجاب هارون الرشيد، وهو يعي خطورة مثل هذا المرض الذي قد يودي بحياته:
"كنت أشتري إخراجها بملكي كله أيضاً!"

الموعظة الخالدة:
عندها، هزّ ابن السماك يده وقال كلمته المشهورة:
"يا أمير المؤمنين! إن ملكًا قيمته شربة ماء، لجديرٌ ألا يُنافس فيه، ولا يُحزن عليه!"

النتيجة:
تأثر الخليفة هارون الرشيد تأثراً عظيماً بهذه الموعظة البليغة، وبكى بكاءً شديداً. لقد وضعته الموعظة أمام حقيقة أن أعظم ملك وسلطان في الدنيا لا يساوي شيئاً أمام نعمة بسيطة واحدة، مثل القدرة على الشرب والإخراج، وهما أبسط ضروريات الحياة






المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦قسم للقصص الاسلامية✦ الشامخ htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=166 معنى آية وأما بنعمة ربك فحدث htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=165&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 21:22:06 GMT
معنى آية وأما بنعمة ربك فحدث

س: قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [الضحى:11] فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد، فهل ينطبق عليه هذه الآية الكريمة؟ وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ؟

ج: معنى الآية: إن الله أمر النبي ﷺ أن يتحدث بنعم الله، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم: إننا بخير والحمد لله، وعندنا خير كثير، وعندنا نعم كثيرة، نشكر الله على ذلك. لا يقول: نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء.. لا. بل يشكر الله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول: ليس عندنا مال ولا لباس.. ولا كذا ولا كذا، لكن يتحدث بنعم الله، ويشكر ربه عز وجل.

والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي أكله وفي شربه، فلا يكون في مظهر الفقراء والله قد أعطاه المال ووسع عليه، لا تكون ملابسه ولا مآكله كالفقراء، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه. ولكن لا يفهم من هذا الزيادة التي فيها الغلو، وفيها الإسراف والتبذير

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦القرآن الكرِيـم وحكامه✦ البراء htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=165 بين الضلوع تغفو ألف حكايه htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=164&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 21:07:11 GMT لم يكتب لها ألبُوح إفتقاد الآخرين يؤلمنا .. أمّا إفتقاد أنفسنا يكسرنا والنفس ترتاح لمن يشبهها وتأنس بالحديث معها فليس كل حديث مسموع ولا كل مسموع...
بين الضلوع تغفو ألف حكايه

لم يكتب لها ألبُوح
إفتقاد الآخرين يؤلمنا .. أمّا إفتقاد أنفسنا يكسرنا
والنفس ترتاح لمن يشبهها وتأنس بالحديث معها
فليس كل حديث مسموع ولا كل مسموع مفهوم
ولا كل مفهوم متفق عليه
مواقف كثيرة تتصرف فيها بعقلك فتشعر بأن قلبك قاسي
ومواقف أخرى تتبع فيها قلبك واحساسك ثم تكتشف
أنك كنت أحمق
استغن عمن شئت تكن نظيره واحتج إلى من شئت
تكن أسيره وأحسن إلى من شئت تكن أميره
ليس سيئًا جدًا إن يتغير تفكيرك فجأة
فتصبح ﻵ ترغب بشيء وﻵ تريد شيئًا من آي شخص
تصبح حيآتك كل منتھآها
أن تكون بخير لآ آكثر
للذين يخفق القلب حين يتذكرهم
سلامي لمن خطروا ببالنا وعبرت بعض الذكريات في هذة اللحظه
كن جميلا ف حبك ف اخلاقك ف تعاملك
حتي ف البعد كن جميلاً
لا تعاتب احد علي افعاله ولا تصرفاته

فانت لا تدري ماذا حل به
أشكروا الله علي ما وهبكم وما سلب منكم
فالله حين يختار يختار الخير لنا
الحمد لله رب العالمين

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦هدِير الورق العام✦ أمير الذوق htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=164 تاريخ العراق القديم htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=163&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 20:15:39 GMT هناك مفردات للشتم و كلمات تُستخدم لوصف الأشخاص غير المرغوب بهم، هذا ما أظهرته ترجمات اللغة السومرية في مواضيع شتى و نستعرض بعض من تلك المفردات...
تاريخ العراق القديم

هناك مفردات للشتم و كلمات تُستخدم لوصف
الأشخاص غير المرغوب بهم، هذا ما أظهرته
ترجمات اللغة السومرية في مواضيع شتى
و نستعرض بعض من تلك المفردات الخاصة بالشتم :

شبارا .. shabarra وتعني غير شرعي
هارا .. hara وتعني وغد
اجيبالا .. igibala وتعني خائن
لوطمو .. lutumu وتعني غير شريف
ننغو .. ninggu وتعني شره (دنئ النفس)
نوكارا .. nungarra وتعني سفيه غير منضبط
لونامتاكا .. lunamtagga وتعني غبي
اكاشي .. agaashgi وتعني غير مرتب و غير منظم
سانكدو نو توكو .. sangdu nutuku حرفيا تعني الشخص الخارج عن الطريق.

يعني عندما أقول ان الحكومة التي تهمل أثارنا والمناطق الأثرية والسياحية في العراق، هي
شبارا هارا اجيبالا وطبعا لوطمو و لونامتاكا واكاشي وسانكدو نو توكو ، سيكون معنى الجملة عندكم واضح ومفهوم.
المصدر : مفردات سومرية من فجر التاريخ _ لعبد الرحمن الصّباغ

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦شخصيات في ذاكرت التاريخ✦ أمير الذوق htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=163 سلسلة علماء العراق htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=162&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 20:11:35 GMT لسيرة الذاتية العلمية والدعوية المختصرة للشيخ الأستاذ الدكتور أحمد يعقوب دودح في سطور سيرة وعطاء هو أستاذ جامعي متخصص في الفقه المقارن، يُعد من...
سلسلة علماء العراق

لسيرة الذاتية العلمية والدعوية المختصرة للشيخ الأستاذ الدكتور أحمد يعقوب دودح في سطور سيرة وعطاء

هو أستاذ جامعي متخصص في الفقه المقارن، يُعد من العلماء البارزين في العلوم الشرعية، ومن أهل الفتوى والمراجع العلمية المعاصرة.بدأ مسيرته الأكاديمية مدرسًا في كلية الشريعة بجامعة تكريت، حيث ساهم في تدريس مختلف العلوم الشرعية، وتميّز بعطائه العلمي وجهوده في تأصيل الفقه وتعليمه. ثم تدرّج في المناصب العلمية والإدارية، فتولى رئاسة قسم الفقه وأصوله، وأسهم في تطوير المناهج والارتقاء بالمستوى العلمي للقسم.كما شغل منصب معاون عميد للشؤون الإدارية والمالية، ثم معاون عميد للشؤون العلمية، حيث كان له دور فاعل في تنظيم العمل الأكاديمي ودعم المسيرة التعليمية والبحثية. وقد تولى كذلك مهام عميد الكلية وكالة، مؤديًا دورًا قياديًا في إدارة شؤون الكلية. لاحقًا، انتقل إلى جامعة الشرقاط، وعمل في قسم التربية الإسلامية، حيث واصل عطاؤه العلمي والتربوي، وقدم الكثير لطلبته من خلال التدريس والإرشاد العلمي. كما أشرف على عدد كبير من الأطاريح والرسائل الجامعية والبحوث العلمية، مساهمًا في إعداد جيل من الباحثين وطلبة العلم.

ويُعرف الأستاذ الدكتور أحمد يعقوب دودح بسعة علمه، وحرصه على نشر المعرفة الشرعية، وخدمته للعلم وطلابه، مما جعله من الشخصيات الأكاديمية المؤثرة في مجاله.

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦شخصيات في ذاكرت التاريخ✦ أمير الذوق htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=162 ترامب يعلن تعيين توم باراك htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=161&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 20:04:15 GMT أعلن الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، الأحد، أنه عين السفير الأمريكي لدى تركيا توم باراك، مبعوثًا رئاسيًا خاصًا لدى كل من العراق وسوريا، بجانب منصبه...
ترامب يعلن تعيين توم باراك

أعلن الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، الأحد، أنه عين السفير الأمريكي لدى تركيا توم باراك، مبعوثًا
رئاسيًا خاصًا لدى كل من العراق وسوريا، بجانب منصبه الحالي.

وكتب ترامب في منشور عبر منصته "تروث سوشيال" :يسرني أن أعلن أن سفير الولايات المتحدة
لدى تركيا، توم باراك -الذي قام بعمل رائع- تم تعيينه مبعوثا رئاسيًا خاصًا إلى سوريا، وكذلك مبعوثا
رئاسيًا خاصًا إلى العراق، في إطار سعينا لتعزيز تعاوننا الاستراتيجي مع حكومتي سوريا والعراق،
حيث تستمر علاقتنا معهما في التطور!"

وأضاف الرئيس الأمريكي: "وسيظل توم سفيرًا لدى تركيا، وسيعمل بدعم كامل من وزارة الخارجية
الأمريكية. إننا نقدر بالغ التقدير العمل الذي أنجزه توم باراك، واستعداده المستمر لخدمة بلادنا. شكرًا
لاهتمامكم بهذا الأمر!"

وكان توم باراك أجرى العديد من الزيارات إلى سوريا والعراق ولبنان فيما يتعلق بالأوضاع فيها، وبشأن العلاقات بينها وبين إدارة ترامب.

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦أخبار وأحداث العالم✦ أمير الذوق htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=161 ما حكم الصلاة خلف إلامام htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=160&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 17:49:54 GMT rA3B_DKeY94
ما حكم الصلاة خلف إلامام


المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦الصوتيات والمرئيات الإسلامِية✦ سلطان htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=160 سيرة الخلفاء العباسيين/ htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=158&goto=newpost Wed, 03 Jun 2026 06:36:39 GMT خلافة المنتصر (247-248هـ /861-862م) فى سنة ( 247هـ /861م) ولَّى المتوكل أولاده الثلاثة: المنتصر، والمعتز، والمؤيّد العهد، وقدم ابنه المعتز على...
سيرة الخلفاء العباسيين/

خلافة المنتصر

(247-248هـ /861-862م)
فى سنة ( 247هـ /861م) ولَّى المتوكل أولاده الثلاثة: المنتصر، والمعتز، والمؤيّد العهد، وقدم ابنه المعتز على المنتصر، فأدى ذلك إلى اغتيال الخليفة المتوكل بيد ابنه المنتصر، وتحريضالأتراك.
ولا عجب، فقد حاول بعض هؤلاء الأتراك اغتيال هذا الخليفة بدمشق من قبل،ولكنهم لم يفلحوا، فانتهزوا فرصة غضب المنتصر على أبيه وانضموا إليه، وقتلوه، ويجلس الابن القاتل على العرش مكان أبيه، وينضم إليه الأتراك ثانية للتخلص من أخويه لكيلا ينتقما منه لأبيهما وخاصة المعتز.

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦شخصيات في ذاكرت التاريخ✦ Demo Admin htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=158 الليث بن سعد علم الفقه والحديث htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=157&goto=newpost Wed, 03 Jun 2026 06:27:17 GMT صورة: https://up6.cc/2026/05/177867786743571.jpg الليث بن سعد هو أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن، إمام أهل مصر في الفقه والحديث، وكان ثقةً...
الليث بن سعد علم الفقه والحديث

الليث الفقه والحديث 177867786743571.jpg

الليث بن سعد هو أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن، إمام أهل مصر في الفقه والحديث، وكان ثقةً سريًّا سخيًّا. وقد وُلِد في قَلْقَشَنْدَة - وهي إحدى قرى محافظة القليوبية بمصر - سنةَ 94هـ/ 713م.

طفولة الليث بن سعد وتربيته
نشأ الليث بن سعد طالبًا للعلم، حريصًا على أن يتلقاه من الشيوخ والعلماء؛ فطاف البلاد كثيرًا لأجل هذا الأمر.

ملامح من شخصية الليث بن سعد
فقه الليث بن سعد وعلمه:
لقد شهد الكثير من كبار العلماء والفقهاء للإمام الليث بن سعد (رحمه الله) بنبوغه وكثرة علمه وفقهه؛ فقال الشافعي (رحمه الله): "الليث بن سعد أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به". وقال الفضل بن زياد: "قال أحمد: ليث كثير العلم، صحيح الحديث".

كرمه الليث بن سعد وسخاؤه:
من أبرز الصفات التي تظهر لنا في هذه الشخصية العظيمة صفة الكرم والسخاء، فمع كثرة علمه وفقهه وورعه كان الليث بن سعد (رحمه الله) كريمًا معطاءً، حتى عُرف بهذه الصفة وصارت من سجاياه التي لا تنفك عنه بحال من الأحوال.

قال الصفدي: "وكان - أي الليث - من الكرماء الأجواد. ويقال: إن دخله كان كل سنة خمسة آلاف دينار، وكان يفرقها في الصلات وغيرها". وقال منصور بن عمار: "أتيت الليث فأعطاني ألف دينار، وقال: صن بهذه الحكمة التي آتاك الله تعالى". وجاءت امرأة إلى الليث فقالت: يا أبا الحارث، إن ابنًا لي عليلٌ، واشتهى عسلاً. فقال: "يا غلام، أعطها مِرْطًا من عسل". والمرط: عشرون ومائة رطل.

شيوخ الليث بن سعد
أسند الليث عن خلق كثير من التابعين كعطاء، ونافع، وأبي الزبير، والزهري. وقيل: إنه أدرك نيِّفًا وخمسين تابعيًّا.

تلاميذه الليث بن سعد
روى عنه خلق كثير، منهم ابن عجلان شيخه، وابن لهيعة، وهشيم، وابن وهب، وابن المبارك، وعطاف بن خالد، وأشهب، والقعنبي، وحجين بن المثنى، وسعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن يونس، وشعيب بن الليث ولده، ويحيى بن بكير، وعبد الله بن عبد الحكم، ومنصور بن سلمة، ويونس بن محمد، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن يحيى الليثي، وعمرو بن خالد، وعبد الله بن يوسف التنيسي.

بعض مؤلفات الليث بن سعد
كتاب التاريخ، وكتاب المسائل في الفقه.
ما قيل عن الليث بن سعد
قال أبو حاتم: "هو أحب إليَّ من مُفَضَّل بن فَضالة". وقال أبو داود: "حدثني محمد بن الحسين، سمعت أحمد يقول: الليث ثقة، ولكن في أخذه سهولة". وقال سعيد ألآدم : "قال العلاء بن كثير: الليث بن سعد سيدنا وإمامنا وعالمنا".
وقال ابن سعد: "كان الليث قد استقل بالفتوى في زمانه". وقال ابن تغري بردي: "كان كبير الديار المصرية ورئيسها وأمير من بها في عصره، بحيث أن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته".

وفاة الليث بن سعد رحمه الله
كانت وفاته (رحمه الله) يوم الجمعة 15 من شهر شعبان 175هـ/ 16 من ديسمبر 791م. قال خالد بن عبد السلام الصدفي: "شهدت جنازة الليث بن سعد مع والدي، فما رأيت جنازة قَطُّ أعظم منها، رأيت الناس كلهم عليهم الحزن، وهم يعزِّي بعضهم بعضًا، ويبكون؛ فقلت: يا أبتِ، كأنَّ كل واحد من الناس صاحب هذه الجنازة. فقال: يا بُنيَّ، لا ترى مثله أبدًا".

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦شخصيات في ذاكرت التاريخ✦ Demo Admin htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=157 الملك عبدالعزيز لمحاتٌ من اعتزازه بالعِلم htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=156&goto=newpost Wed, 03 Jun 2026 06:21:57 GMT صورة: https://up6.cc/2026/04/17772173500021.jpg تتجلى الشواهد المضيئة من شخصية الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود -رحمه الله- باعتزازه...
الملك عبدالعزيز لمحاتٌ من اعتزازه بالعِلم

الملك عبدالعزيز لمحاتٌ اعتزازه بالعِلم 17772173500021.jpg

تتجلى الشواهد المضيئة من شخصية الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود -رحمه الله- باعتزازه بالعِلم والثقافة واهتمامه الشخصي بهما في حياته، وفي تشجيع أبنائه الشباب على علو همتهم، وحرصه على غرس وتعزيز القيَّم في نفوسهم، والحفاظ على هويتهم، وحثهم على اقتران العلم بالعمل، ومع انشغاله -رحمه الله- بتوحيد الأرض وبناء الدولة، إلا أن رؤيته الواسعة جعلته يُدرك مبكرًا، أن النهضة الحقيقية ومستقبل المملكة مرهونان بسواعد جيلٍ واعٍ ومتعلمٍ، يمضي قُدُمًا بوطنه لرفعته بين الأمم.

يقول خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله-: "تاريخ الملك عبدالعزيز -رحمه الله- لا يقتصر على جوانب الكفاح وإنجازات التوحيد والبناء فحسب، التي هي مهمة ومعلومة للجميع، وإنما يتضمن جوانب كثيرة تبرز فيها شخصيته الإنسانية".

ومن بين ثنايا كلمة الملك عبدالعزيز -رحمه الله- الحاضرة في الذاكرة الوطنية التي ألقاها عام 1350هـ/1931م في حفل تخرج طلاب المعهد العلمي السعودي، نستقرئ جوانب من شخصيته الملهمة؛ إذ قال -رحمه الله-: "أبنائي من كان منكم من بيت رفيع، فليحرص على ألا يكون سببًا في خفضه، ومن كان من بيت آخر، فليبنِ لنفسه مجدًا، فقد منّ الله عليكم، وأرشدكم إلى طرق الخير، فاعلموا إنّا لعملكم منتظرون والله ولي التوفيق"، ثم واصل -رحمه الله- حديثه إليهم بصفته المعلم والقدوة: "أيها الأبناء، إنكم أول ثمرة من غرسنا الذي غرسناه في المعهد، فاعرفوا قدر ما تلقيتموه فيه من العلم، واعلموا أن العلم بلا عمل، كشجرة بلا ثمر، وأن العلم كما يكون عونًا لصاحبه، يكون عونًا عليه، وليس من يعلم كمن لا يعلم، قليل من العلم يبارك فيه خير من كثير لا يبارك فيه، والبركة في العمل".

ولم يكتفِ بذلك، بل شدد على أهمية الحفاظ على الهوية العربية والإسلامية بوصفها عماد الانتماء والنهضة، فقال: "وُبعث صفوة الخلق، اللهم صل وسلم عليه من العرب، ونزل عليه أمين السماء، في بلاد العرب، بقرآن عربي غير ذي عوج، فلنعرف قدر ذلك، ولنحفظ ديننا ولغتنا وبلادنا، ولنحبها حبًّا جمًّا".

ومن أبرز تجليات شخصية الملك عبدالعزيز العلمية والثقافية، ورغم انشغاله -رحمه الله- بأمور السياسة ومواجهة التحديات وإكمال مشروع توحيد البلاد، إلا أنه كان حريصًا على القراءة واقتناء الكتب، ولا أدل على ذلك مما أورثه من مكتبة ضخمة بلغ مجموع ما تحويه أكثر من (3000) كتاب، جمعها خلال فترة حياته، شملت: المؤلفات، والدوريات، والمجلدات النادرة، وعُدّت مكتبته من المصادر المهمة للتاريخ الحديث في المملكة، خاصة ما يتعلق بعلاقة الملك عبدالعزيز -رحمه الله- بالعلم والمعرفة، كما تحمل كتبها في طياتها، وأغلفتها عبارات وشواهد تاريخية سطرها العديد من المؤرخين والمؤلفين المعروفين في العالمين العربي والإسلامي في ذلك الزمان.

وقد عُرف -رحمه الله- بأنه شغوف بالاطّلاع على الكتب العربية المعنية بمختلف العلوم خاصة العلوم الشرعيّة وطباعة معظمها على نفقته الخاصة ووقفها وتوزيعها مجانًا للاستفادة منها في عموم المملكة وخارجها، ولم يتوقف -رحمه الله- عن إمداد المكتبة الإسلامية بالكتب القيمة وتنشيط الحركة العلمية والثقافية في تلك الفترة، حتى مع افتقار المنطقة إلى المطابع، وارتفاع تكاليف الطباعة.

وفي بحث بعنوان "عناية الملك عبدالعزيز بنشر الكتب" لعبدالعزيز بن أحمد الرفاعي من بحوث مجلة دارة الملك عبدالعزيز، ذكر أن الملك عبدالعزيز -رحمه الله- حصل على تعليمه الأولي في قصر والده بالرياض، حيث تعلم مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ سورًا من القرآن وقرأه كاملًا، وتلَّقى بعض أصول الفقه والتوحيد، ورغم المهام العظام التي اضطلع بها، والحروب التي خاضها والمشاكل التي واجهها، والتبعات الكبيرة التي تحملها، فقد كان على علاقة وثيقة بالعلم والعلماء، وكان وثيق الصلة بالقرآن الكريم يقرأ من آياته كل صباح، ومتى صلى الفجر سبح وقرأ ورد الصباح، وكان له ورد خاص به جمعه لنفسه مختارًا من الأدعية، فإذا جاء المساء كانت له جلسة فيها علم ومدارسة، فقد اعتاد بعد العشاء أن يستمع إلى قارئ معين يقرأ عليه من كتب العلم والتاريخ.

وعرف عنه إكبار العلماء وإجلالهم، والأخذ بنصائحهم ما دامت مستندة إلى الكتاب والسنة وكان للملك عبدالعزيز -رحمه الله- مجلس خاص للاطّلاع والمعرفة، وهو مجلس يومي ينعقد في قصره بعد العشاء، يقرأ فيه قارئ مخصوص في كتب علم معينة، وكثيرًا ما تنبثق من هذه القراءة موضوعات للمناقشة والحوار يثيرها الملك -رحمه الله- ويشترك فيها بعض الحاضرين.

وبيَّن الرفاعي أن الذين تابعوا خطب الملك عبدالعزيز -رحمه الله- في المناسبات الكبرى يدركون أثر مثل هذا التحصيل في نفسه، وأنه كان يتمتع بذاكرة جيدة، تختزن الكثير من هذه المعلومات التي كانت تمر به، إلى جانب ما حصله من أيام الصبا، ولا يقتصر الأمر في ظهور أثر هذه الثقافة على خطبه، بل ظهر أيضًا في حديثه إذا اتسم هذا الحديث بالتوجيه والإرشاد والنصيحة.

وأورد الدكتور عبدالله بن عبدالرحيم عسيلان في بحثه "عناية الملك عبدالعزيز بالكتب اطلاعًا ونشرًا" أن عددًا من المصادر المعنية بسيرة الملك عبدالعزيز استعرضت أنه كـان مولعـًا بحـب القراءة والاطلاع، ويحرص على تخصيص جزء من وقته في حلّه وترحاله للقراءة في أمهات الكتب، بل يأنس بها ولا تفارقه في أسفاره، ويؤكد ذلك حديث يوسف ياسين في كتابه الرحلة الملكية، حين أشار إلى أن السلطان كان ينادي إذا أغذ الركب في السير أحد طلاب العلم من أبناء الشـيخ ليقـرأ فـي صـحيح مسـلم، ثـم يقـرأ مـن تـاريخ ابـن الأثيـر مـا يتعلـق بالسـيرة النبويـة، ويتكـرر هـذا الموقـف فـي أثنـاء الرحلـــة بقـــراءة كتـــاب الترغيـــب والترهيـــب، وكتـــاب الآداب الشرعية لابن مفلح، وهــذا يعنــي أن الملــك عبدالعزيــز كــان يصــطحب معـه فــي ســفره مجموعـــة مـــن الكتـــب بقصـــد قراءتهـــا، والإفادة منهـــا، فـــي قـــراءة جماعيـــة، وأحيانـًا قد يختلـي بنفسـه للقراءة الفردية، ويمضـي الحـال علـى هـذا المنـوال طوال مدة المسير.

اتسمت مجالس العلم التي كان يعقدها الملك عبدالعزيز في قصره -رحمه الله- بالتعلم والنصح والارتقاء بالوعي الديني والثقافي، فبعد انتهاء كل موسم حج، كان يتوافد على قصره الضيوف والــزوار للتشرف بمقابلته وحضور مجالس العلم، ففي حج عام 1355هــ/1937م، امتلأ القصر الملكي بالحضور، وكـان يقابلهم بما عُرف عنه بالكرم والحفاوة، ومع حلول الـمسـاء، كـان يعقد في قصره العامر مجالس العلم، إذ يـحضر إليها العلماء والــــزوار والأعيان من مختلف الـــبلاد، ويجلس الملك عبدالعزيز في صالة الاستقبال الكبيرة، ويستمع إلى أحد العلماء وهو يقدم دروسًـا في الحديث والفقه، لمدة نصف ساعة أو أكثر، وعند انتهاء الدرس، كان الملك عبدالعزيز يتحدث بالحكمة واللين، محسنًا إلى الحاضرين بعذب القول، وملهمًا لهم بالنصح القيم، ليغرس في نفوسهم روح العلم والعمل الصالح، ويؤكد قيمة الحوار والثقافة في المجتمع.

وبحسب كتاب طباعة الكتب ووقفها عند الملك عبدالعزيز -دراسة تحليلية وقائمة ببليوجرافية- لمؤلفه عبدالرحمن الشقير الصادر عن دارة الملك عبدالعزيز، فقد أسهم الملك عبدالعزيز في هذا المجال بدءًا من سنة 1353هـ، وأمر بطباعة أعداد كبيرة من الكتب الشرعية واستمر على هذا النهج حتى وفاته -رحمه الله-، وقد كانت كميات الكتب التي أمر جلالته بطباعتها حافزًا مشجعًا لنشاط حركة التأليف في البلاد، وتحقيق المخطوطات؛ مما كان له الأثر في زيادة أعداد المطابع.

ويتضح من دراسة مادة الببليوجرافيا التاريخية للكتب، التي أمر الملك عبدالعزيز بطباعتها أو المطبوعات التي أمر بتوزيعها، نجد أن منهج النشر يتسم بميزات شمولية ذات علاقة بالجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية داخل البلاد وخارجها، ولها صلة مباشرة بالأوضاع السائدة في تلك الفترة.

وعندما أنشئت مطبعة أم القرى الحكومية بمكة المكرمة أسهمت في تحمل طباعة الكتب بشكل فعَّال، حتى أصبحت تعد المطبعة المركزية التي تتولى طباعة المطبوعات الحكومية، وأنظمة الدولة، وجريدة أم القرى الرسمية، والتقاويم السنوية الهجرية، والمناهج الدراسية، إضافة إلى الكتب التي تطبع للتسويق التجاري، والكتب التي تطبع على نفقته، حتى إنه يصح عدُّ الأنشطة التي صدرت عن مطبعة أم القرى أساس النهضة الفكرية في المملكة العربية السعودية في عهد الملك عبدالعزيز -رحمه الله-.

ومما تميزت به أوامر الملك عبدالعزيز طباعة نفائس كتب التراث وكتب العلم المهمة، أو ما يتصل بالدعوة أو الكتب الأدبية أو الشعرية التي كان يرى تشجيع أصحابها بنشرها على حسابه، وقد ينبثق بعض هذا التوجيه عن نصائح العلماء أو مستشاريه، وكان من المعروف أن جلساء الملك عبدالعزيز من صفوة الرجال علمًا وأدبًا ورجاحة عقل.

شهد عهد الملك عبدالعزيز انتشارًا واسعًا للكتب، وصدور نظامين للمطبوعات، الأول عام 1347هـ/1928م، والثاني عام 1358هـ/1939م؛ وبهدف تشجيع النشر ودعمه، أمر الملك عبدالعزيز بإعفاء واردات الورق والآلات لمطابع في مكة المكرمة، وجدة، والمدينة المنورة، من الرسوم الجمركية، وفي عهده جُددت المطبعة الحكومية (الأميرية) بمكة المكرمة، واشترت الحكومة السعودية مطابع أهلية صغيرة، ودمجتها مع المطبعة الحكومية، وأسست مطابع أم القرى، التي سميت لاحقًا "مطبعة الحكومة"، واستخدمت في طباعة القرارات والتعليمات الحكومية، كما ظهرت مطابع أخرى في مكة المكرمة، منها المطبعة الماجدية، والمطبعة العربية, فيما كان في المدينة المنورة مطبعة استوردت عام 1355هـ/1936م، وضمت جدة حينها ثلاث مطابع، هي: مطبعة الشركة العربية، والمطبعة الشرقية، ومطبعة الفتح.

تبنَّى الملك عبدالعزيز طباعة الكتب الأدبية والدينية والتراثية، وكتب تفسير القرآن الكريم، ونشرها داخل السعودية وخارجها، في العالمين العربي والإسلامي، خلال الفترة من عام 1335هـ/1917م، إلى 1373هـ/1954م، وبلغ عدد الكتب المطبوعة خلال هذه الفترة نحو (100) كتاب، ووصل عدد نسخها إلى (100) ألف نسخة، بعضها بلغات أخرى غير العربية، مثل: الهندية، والجاوية، ومنها ما جرى تحقيقه، وكان الملك عبدالعزيز حريصًا على إيصال هذه الكتب إلى طلبة كلية الشريعة، وتوزيعها عليهم مجانًا.

وأوردت جريدة أم القرى في عددها (177) بتاريخ 14 من ذي القعدة 1346هـ، أن الملك عبدالعزيز -رحمه الله- قد أمر بطابعة (64) ألف كتاب، وتوزيعها مجانًا وذلك خلال عامين، وبعد عام واحد من نشر هذا الخبر نُشر خبر مماثل يشير إلى ارتفاع عدد الكتب المطبوعة إلى أكثر من (100) ألف كتاب، وجميعها مخصصة للتوزيع مجانًا على طلبة العلم داخل المملكة وخارجها، وكانت هذه الكتب المطبوعة في الخارج تصل عن طريق ميناءي العقير على الخليج العربي، وجدة على البحر الأحمر.

وقد تفضل بإهداء مجموعة الكتب المطبوعة إلى مكتبة الحرم المكي، كما تفضل بإهداء مماثل للمعهد الشرعي بالطائف بواقع نسختين كاملتين من جميع المطبوعات، وللمكتبات العامة، وشمل الأمر الملكي بتخصيص نسخة من مجموعة الكتب التي أمر بطباعتها أو بشرائها كي توزع على طلبة كلية الشريعة في المملكة، واهتمامه شخصيًّا بمدى وصول مطبوعاته إلى طلبة العلم في كل مكان، وعرف عنه تشجيعه لأبنائه والعلماء والمفكرين والمقتدرين بوقف الكتب ونشرها، وهو ما أسهم في العناية بالكتب، ودعم حركة النشر والمعرفة.

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦شخصيات في ذاكرت التاريخ✦ Demo Admin htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=156 ﺗﺤﺮﻡ اﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﻟﻮ ﺑﺤﻴﻮاﻥ htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=155&goto=newpost Wed, 03 Jun 2026 05:35:57 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسو ل الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه . اللهم علمني ماينفعني ونفعني بما علمتني وزدني علما وعملا...
ﺗﺤﺮﻡ اﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﻟﻮ ﺑﺤﻴﻮاﻥ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسو ل الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه .
اللهم علمني ماينفعني ونفعني بما علمتني وزدني علما وعملا

اللَّهُمَّ إني أسألك الرضا بالقضاء والقدر وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة ممضلة
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

بالله أستعين
نصيحة :* يجب على المسلم أن حذر من أسباب الفتنة ولو صغرت في أعين الناس . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :(ﻭﺗﺤﺮﻡ اﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﻟﻮ ﺑﺤﻴﻮاﻥ ﻳﺸﺘﻬﻲ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﻛﺎﻟﻘﺮﺩ ﻭﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻭاﺑﻦ اﻟﺠﻮﺯﻱ).

*المستدرك (١٤٢/٤)*
تأملوا كيف شدّد الفقهاء في باب الخلوة وصيانة الأعراض حتى ذكروا تحريم خلوة المرأة بحيوانٍ قد يؤذيها أو تُخشى منه الفتنة وذلك حمايةً للأعراض وسدًّا لأبواب الشر والفساد .

فإذا كان هذا في شأن الحيوان فكيف يتساهل بعض الناس اليوم بخلوة الرجل بالمرأة الأجنبية بحجة الثقة أو المعرفة أو العمل؟!

فالواجب على المسلم أن يعظّم حدود الله وأن يعلم أن الشريعة ما حرّمت شيئًا إلا حفظًا للدين والعِرض ودفعًا للشرور قبل وقوعها .

قال تعالي في محكم كتابه
(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)

الغض عن النظر: يشير إلى عدم النظر إلى ما يكره الله، مثل النساء الأجنبيات والعورات.
الحفظ من الفروج: يشمل عدم إظهار زينتهن إلا في الأماكن المناسبة، مثل الطريق أو عند الحاجة.
الفضل: فإن غضهم من النظر وحفظهم لفروجهم هو أزكى لهم، وأن الله خبير بما يصنعون.
هذه الآية تدعو المؤمنين إلى الالتزام بالأخلاق الإسلامية والحفاظ على سمعتهم.

والله اعلم
اللَّهُمَّ إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلبا سليما وأسألك لسانا صادقا
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله انت استغفرك واتوب اليك

المصدر: منتديات جنون الغرام

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ بدر htts://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=155