منتديات جنون الغرام - ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ https://www.jnonalgram.com/vb/ يختص بكل ما يتعلق بالأنبياء عليهِم الصلاة والسلام ونُصرتهم ar Sun, 04 Oct 2026 10:45:33 GMT vBulletin 60 https://www.jnonalgram.com/vb/Gift2/misc/rss.jpg منتديات جنون الغرام - ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ https://www.jnonalgram.com/vb/ قال رسول الله لعن المؤمن كقتله https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1357&goto=newpost Sun, 04 Oct 2026 03:26:58 GMT صورة: https://i.pinimg.com/736x/dc/f0/52/dcf0521c19fa5dfc7cf1d1ab26146878.jpg
قال رسول الله لعن المؤمن كقتله

قال رسول الله لعن المؤمن
]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ سمو المشاعر https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1357 ادعية نبوية https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1333&goto=newpost Thu, 01 Oct 2026 16:14:18 GMT ادعية نبوية علمها النبي صلى الله عليه وسلم لبنته فاطمة الزهراء وزوجته عائشة رضي الله عنهم {يا حى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شأنى كله ولا...
ادعية نبوية

ادعية نبوية علمها النبي صلى الله عليه وسلم
لبنته فاطمة الزهراء
وزوجته عائشة
رضي الله عنهم

{يا حى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين}
صباحا ومساءا
علمه لبنته فاطمة الزهراء
{اللهم انى اسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم اعلم
واعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم اعلم}
علمه لزوجته عائشة
{الله الله ربى لا اشرك به شيئا} دعاء يقال عند الكرب
علمه لاسماء بنت عميس
فهل علمت زوجتك وبنتك شيئا من الادعية النبوية؟

ادعية نبوية ادعية نبوية
]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ احساس انسان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1333 من مشكاة النبوة https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1318&goto=newpost Wed, 30 Sep 2026 12:07:23 GMT والصلاة والسلام على من بعث متمماً لمكارم الأخلاق نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. تتوارى الحروف خجلاً حين تحاول الوصف وتتساقط العبارات أمام هيبة...
من مشكاة النبوة

والصلاة والسلام على من بعث متمماً لمكارم الأخلاق
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

تتوارى الحروف خجلاً حين تحاول الوصف وتتساقط العبارات أمام هيبة الخلُق العظيم إن السيرة النبوية ليست مجرد غزوات وأحداث تاريخية
بل هي مدرسة إنسانية متكاملة تتجلى فيها أسمى معاني العطف والرفق والوفاء في أبسط التفاصيل اليومية ؟
لقد كان النبي ﷺ يملأ المكان أُنساً ورقة يجيب دعوة الحر والعبد ويخصّ الصغير باللطف ويواسي المحزون ويكفكف دموع اليتامى والمساكين مع عظَم المسئوليات وثقل الرسالة على كاهله.
قبسات من إنسانيته ﷺ:
جبر الخواطر لم يكسر خاطر سائل قط وكان ينست للمشتكي بكليّته ويواسي من فقد شيئاً بسيطاً حتى يبتسم.
الوفاء العظيم ظلّ يذكر عهد خديجة رضي الله عنها ويصل أصدقاءها بعد سنوات طويلة من رحيلها، ممثلاً أبهى صور الوفاء الإنساني.
الرفق والسهولة: ما خُيّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، وكان ينشر السلام والابتسامة في وجه كل من يلقاه.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على صاحب الوجه الأنور، والقلب الرحيم، وارزقنا الاتباع الصادق لهُداه، والتخلق بأخلاقه الشريفة. ..
ونسأل الله العظيم أن يتقبل منا ومنكم وأن يجمعنا جميعاً بنبينا المصطفى محمد ﷺ في أعلى درجات الجنة ...
]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ الشامخ https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1318 باب ما جاء في صفة درع رسُول الله صلى الله عليه وسلم https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1303&goto=newpost Tue, 29 Sep 2026 11:36:28 GMT إنَّ لكل شخص منّا قدوة في حياته، ونحن كمسلمين قدوتنا في حياتنا هو الحبيب المصطفى محمد صلّى الله عليه وسلم، لأنَّ الرسول الكريم محمد عليه الصلاة...
باب ما جاء في صفة درع رسُول الله صلى الله عليه وسلم

إنَّ لكل شخص منّا قدوة في حياته، ونحن كمسلمين قدوتنا في حياتنا هو الحبيب المصطفى محمد صلّى الله عليه وسلم، لأنَّ الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام اتصف بكل الصفات الكريمة التي وهبها الله سبحانه وتعالى لنبيه الكريم محمد عليه الصلاة والسلام، فالرسول محمد هو المنهج الصحيح في كل شئ، وأنَّ كل ما كان يقوم به النّبي هو صحيح لا محاله، فيجب علينا أن نقتدي بكل ما كان يقوم به الرسول محمد صلّى الله عليه وسلم.

فمهما تحدثنا عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعن صفاته وعن أخلاقه فلن نستطيع أن نعطيه ولو جزءاً بسيطاً من حقه عليه الصلاة والسلام، يكفي أنّه ممدوح من قِبَلِ الواحد الأحد والذي وصفحه بأنّه صاحب خلق عظيم، فالرسول الكريم محمد صلّى الله عليه وسلم يملك من الصفات العظيمة والجليلة والكريمة التي جعلت كل من يراه ويجالسه يعشقه ويحبه، فحتى الصحابة الكرام رضوان الله عليهم عجزوا عن وصف دقيق لخير الخلق والمرسلين من شدة عظمة صفاته وكرمه ومكانته وخلقه العظيم .

كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم درعان في يوم معركة أحد وهو ما “حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ‏:‏ كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ، فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ، وَصَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ أَوْجَبَ طَلْحَةُ‏”.‏

وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم معركة أحد درعان وهو ما روي عن السائب بن يزيد “حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِب بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ، قَدْ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا‏”.‏
]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ رماد انسان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1303 أهمية القرب من الله https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1282&goto=newpost Sun, 27 Sep 2026 15:04:58 GMT من بداية حياة الإنسان على الأرض، والشيطان يجري في عروقه؛ كما قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العُرُوق))....
أهمية القرب من الله

من بداية حياة الإنسان على الأرض، والشيطان يجري في عروقه؛ كما قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العُرُوق)).

فإذا استحضرنا مع هذا الحديث الشريف قول الله - سبحانه وتعالى -: ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ﴾ [الرحمن: 14، 15]، معنى ذلك أنَّ النار مشتعلة في عروقنا، وهذا واضح في قول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - للرجل الذي احمرَّ وجهه من الغضب: ((هلاَّ استعذت بالله من الشيطان الرجيم، فيذهب عنك ما تعاني))، أو كما قال.

والصلاة من أساليب التقرُّب إلى الله - تعالى - بل هي من أحب طُرق التقرُّب؛ لقوله - سبحانه - في حديث قدسي: ((وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحب إلىَّ مما افترضتُه عليه))، وفي الأثر: قال صحابي: "إني ربحتُ اليوم في تجارتي ستمائة دينار، وما أظنُّ أحدًا ربح أكثر مني اليوم"، فقال له - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ألا أدلك على رجلٍ ربح أكثر من ذلك، إنه رجل توضَّأ، ثم دخل المسجد فصلى ركعتيْن)).

فالفائز بالربح الوفير من إكثار الصلاة هو أنت أيها الإنسان، وصدق رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - حين يقول: ((كل عمل ابن آدم له))، وأيضًا قال لمن طلب أن يرافقه في الجنة: ((أعنِّي على نفسك بكثرة السجود)).

أما الربح العاجل، فإنك بقربك من الله وسَّعتَ صلاحياتِك في الحياة الدنيا؛ لأنك حبيب الله ((ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه))، وكذلك وسعت قدراتك في مسيرة الحياة؛ لأن الله أصبح بصرك الذي تبصر به، وسمعك الذي تسمع به، ويدك التي تبطش بها.

ثم إن الصلاة دعاء من أولها إلى آخرها، بدءًا من فاتحة الكتاب: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]، وانتهاء بالتشهد: ((اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد... وبارك على محمد))، والدعاء مخُّ العبادة، والله - سبحانه وتعالى - يقول: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾ [البقرة: 186]، ويقول - تعالى -: ﴿ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ [غافر: 60]، فربط الله الإجابة بالدعاء الذي يسبقه في الآيتين، وهل يجيب الله من لا يدْعوه؟ لا، بل اعتبره مستكبرًا عن عبادته، وكيف يدعو الله ويلجأ إليه من قطع صلته بالله؟ تلك الصلة التي تتمثل في الصلاة.

ويقول - تعالى -: ﴿ وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 56]، فالإنسان الذي لا يتقرب إلى الله بصلوات وطاعات ونفقات، إنسانُّ أحمق؛ بدليل أنه ما خاف مقام ربِّه، فكيف يطمع فيها عند الله من فضلٍ ورحمة؟

والقرب من الله ركن شديد، قال - سبحانه وتعالى - عن سيدنا موسى - عليه السلام -: ﴿ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ [مريم: 52].

هذا القرب كان عونًا لموسى وسندًا له في مواجهة فرعون وجنوده، ثم مواجهة قارون وكنوزه، ثم السَّحرة وكيدهم، ثم الصحراء الشرقية ومتاهاتها، ثم البحر ومجاهله، ثم سيناء ومشاكلها، ثم بني إسرائيل وطلباتهم، ثم الخارجين عليه وجهلهم، ثم من ساروا معه وجبنهم، في كلِّ خطوة من خطواته تكْفيه صحبة الله.

والقرب من الله جلال وهيْبَة، قال - سبحانه وتعالى - لسيدنا محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومن خلاله لأهل القرآن: ﴿ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ﴾ [العلق: 19]، وكان هذا القرب هو عونَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أمام أبي جهل وجبروته، وأمام أبي لهب ورفاقه، ثم كفار مكة وعنادهم، ثم عام الحزن، ثم غلظة أهل الطائف، ثم بقائه بين عدوٍّ يتجهَّمه وقريب تملَّك أمره، ثم هجرته تاركًا أحبَّ أرض الله إلى قلبه، ثم في حروبه وغزواته لإعلاء كلمة الله، في كلِّ هذا كان عون الله أبقى من كلِّ شيء.
والقُرب من الله فلاح ورخاء، علم وتمكُّن، نصر في الحروب، قضاء للحوائج.

وإذا نظرْنا إلى ما بعد الحياة الدنيا، نجد أن أفضلَّ الناس حظًّا هم أهل التقرُّب إلى الله، يقول - تعالى -: ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ﴾ [الواقعة: 10 - 14]، ثم يعدِّد - سبحانه - ما هم فيه من نعيم للتشويق في الآيات التي تلتْها، والمقرَّب يشعر بهذا النعيم بعد وفاته مباشرةً: ﴿ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ﴾ [الواقعة: 83، 84]، إلى قوله - تعالى -: ﴿ فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ﴾ [الواقعة: 88، 89].

ويقول - تعالى -: ﴿ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ﴾ [المطففين: 18، 19]، وأيضًا يسترسل الله - سبحانه - في وصف نعيم المقربين؛ ليفتح مجال المنافسة: ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين: 26]، ورُوي عن سيدنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه تكلَّم عن أهمية القرب من الله - تعالى - فقال: "من أراد صاحبًا، فالله يكفيه، ومن أراد مؤنسًا، فالقرآن يكفيه، ومن أراد غنًى، فالقناعة تكفيه، ومن أراد واعظًا، فالموت يكفيه، ومن لم يرد واحدة من هذه الأربع، فلا خير فيه، والنار تكفيه".
| ]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ البراء https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1282 رسائل من النبي https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1254&goto=newpost Fri, 25 Sep 2026 10:24:57 GMT صورة: https://up6.cc/2026/04/177701832901781.jpg «فيضعْ فمه على موضعٍ فيشرب» تقول أمُّنا عائشة: كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبيُّ ﷺ فيضعُ...
رسائل من النبي

رسائل من النبي

«فيضعْ فمه على موضعٍ فيشرب»
تقول أمُّنا عائشة:
كنت أشرب وأنا حائض،
ثم أناوله النبيُّ ﷺ
فيضعُ فمَه على موضعِ فيَّ فيشرب،
لا شيء أجمل من الحبِّ الحلال،
عيشوه، وتلذذوا به،
وتفننوا في أساليبه،
امنحوا الحبيبَ كلَّ ما فيكم،
وخذوه بكلِّ ما فيه،
واياكم واستعجال الحلال
بالإقبال على الحرام،
فإن الحُبُّ الحرام
فوق أنه إثم فهو منزوع البركة،
وكلُّ شخصٍ عصيتَ الله
لأجله سيعاقبك الله به،
وكلُّ طريقٍ لا ترضي الله
نهايتُه لن تُرضيك،
تعفَّفوا،
وستَرون كيف يأتي الحلالُ
إلى أبوابكم جاثيا.
]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ سلطان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1254 سعد بن أبي ذباب الدوسي https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1247&goto=newpost Wed, 23 Sep 2026 19:21:04 GMT * ((سَعِيد بن أبي ذُبَاب: ذكره ابن حَزْم في الوحدان مِنْ مسند بَقِيّ بن مخلد. والصَّواب سعد ـــ بإسكان العين.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ...
سعد بن أبي ذباب الدوسي
((سَعِيد بن أبي ذُبَاب: ذكره ابن حَزْم في الوحدان مِنْ مسند بَقِيّ بن مخلد. والصَّواب سعد ـــ بإسكان العين.)) الإصابة في تمييز الصحابة.
((سَعْد بن أَبي ذُبَاب، دوسي)) أسد الغابة.
((من ولده الحارث بن الرحمن بن سعد بن أبي ذُباب)).
((حجازي)).
الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
((قال ابن حبّان: له صحبة)).
الإصابة في تمييز الصحابة.
((قال: أخبرنا أنس بن عياض وصَفْوان بن عيسى قالا: حدّثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب الدَّوْسِيّ، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذُباب قال: قدمتُ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فأسلمتُ ثمّ قلتُ: يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم، قال: ففعل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، واستعملني عليهم ثمّ استعملني أبو بكر من بعده ثم استعملني عمر(*).

قال: وكان سعد من أهل السراة، قال: فكلّمتُ قومي في العَسَل فقلتُ لهم: زكّوه فإنّه لا خيرَ في ثمرة لا تُزَكّى، قال: وقال صفوان: في مال لا يزكّى، فقالوا: كم ترى؟ قال فقلتُ: العُشْر، قال: فأخذتُ منهم العُشْر فأتيتُ به عمر بن الخطّاب وأخبرته بما كان، قال فقبضه عمر فباعه.
قال أنس بن عياض في حديثه: ثمّ جعل ثمنه في صدقات المسلمين)) الطبقات الكبير.

((روي عنه حديثٌ واحد في زكاة العسل بإسنادٍ مجهول‏)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((رَوَى أَحْمَدُ وَابـْنُ أبي شيبة من طريق بسر بن عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذُبَاب، قال: أتيت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فأسلمت فاستعملني رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على قومي، وجعل لهم ما أسلموا عليه من أموالهم... الحديث(*) ـــ وفيه قصة له مع عمر في زكاة العَسَل.قال البغويّ: لا أعلم له غيره)) الإصابة في تمييز الصحابة.



]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ نواف https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1247 نبذه عن فضل الصحابه https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1238&goto=newpost Tue, 22 Sep 2026 19:25:56 GMT ‏ ‏ ‏ *فأهلُ السُّنَّة والجماعة يُحِبُّون أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - * *ويفضِّلونهم على جميع الخلق بعد الأنبياء؛ لأنَّ محبتهم من محبة...
نبذه عن فضل الصحابه

‏

‏


‏


فأهلُ السُّنَّة والجماعة يُحِبُّون أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -
ويفضِّلونهم على جميع الخلق بعد الأنبياء؛
لأنَّ محبتهم من محبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
ومحبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
من محبة الله، وهم يُثنون على الصحابة، ويتَرَضَّون عنهم،
ويستغفرون لهم؛ وذلك للأمور التالية:
أولاً: أنهم خير القرون في جميع الأمم؛ روى البخاري ومسلم في صحيحيهما
 من حديث عبدالله - رضي الله عنه -
أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
(خيرُ الناس قرْني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم).
ثانيًا: هم الواسطة بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين أمَّته،
 فمنهم تلقَّت الأمةُ عنه الشريعة.
ثالثًا: ما كان على أيديهم من الفتوحات الواسعة العظيمة.
رابعًا: أنهم نشروا الفضائل بين هذه الأمة؛ من الصِّدْق والنُّصْح
والأخلاق والآداب،التي لا توجد عند غيرهم
قال - تعالى - مُثنيًا عليهم:
ï´؟ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ï´¾ [التوبة: 100]،
وقال - تعالى -: ï´؟ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا ï´¾ [الفتح: 29]،
وقال - تعالى -: ï´؟ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ï´¾ [الفتح: 18].
وفي الصحيحَيْن من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
(لا تسبُّوا أصحابي؛ فلوا أنَّ أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهبًا، ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه).
ولله در القائل:
لاَ تَرْكَنَنَّ إِلَى الرَّوَافِضِ إِنَّهُمْ..شَتَمُوا الصَّحَابَةَ دُونَ مَا بُرْهَانِ
لُعِنُوا كَمَا بَغَضُوا صَحَابَةَ أَحْمَدٍ..وَوِدَادُهُمْ فَرْضٌ عَلَى الإِنْسَانِ
حُبُّ الصَّحَابَةِ وَالقَرَابَةِ سُنَّةٌ..أَلْقَى بِهَا رَبِّي إِذَا أَحْيَانِي
احْذَرْ عِقَابَ اللهِ وَارْجُ ثَوَابَهُ ..حَتَّى تَكُونَ كَمَنْ لَهُ قَلْبَان


‏

‏
‏
]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ رماد انسان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1238 من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1209&goto=newpost Sun, 20 Sep 2026 14:33:38 GMT *حديث: من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قتَل عبده قتلناه، ومن جدع ...
من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه



حديث: من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه
عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قتَل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه؛ رواه أحمد والأربعة، وحسنه الترمذي، وهو من رواية الحسن البصري عن سمرة، وقد اختلف في سماعه منه، وفي رواية لأبي داود والنسائي بزيادة: ومَن خصى عبده خصيناه، وصحَّح الحاكم هذه الزيادة.
المفردات:
قتل عبده: أي سفك دم مملوكه.
قتلناه: أي سفَكنا دمه قصاصًا.
ومَن جدَع عبده جدَعناه: أي ومن قطَع أنف مملوكه، أو أُذنه أو شفتَه، قطَعنا منه مثل ما قطع من مملوكه قصاصًا.
وحسَّنه الترمذي: حيث قال فيه: حديث حسن غريب.
وقد اختلف في سماعه منه: أي وقد اختلَف أهل العلم في صحة سماع الحسن البصري من سمرة بن جندب رضي الله عنه، فقال ابن معين: لم يسمع الحسن منه شيئًا، وإنما هو كتاب، وقيل: سمع منه حديث العقيقة، وقال ابن المديني: سمع الحسن من سمرة.
وفي رواية لأبي داود والنسائي: أي من طريق الحسن البصري عن سمرة بن جندب.
البحث:
هذا الحديث مداره على الحسن البصري عن سمرة بن جندب، وفي سماع الحسن من سمرة ما علمت في مفردات هذا الحديث، وقد قال أبو داود - بعد إيراد هذا الحديث من طريق شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة -: حدثنا الحسن بن علي ثنا سعيد بن عامر عن أبي عروبة عن قتادة بإسناد شعبة مثله زاد: ثم إن الحسن نسِي هذا الحديث، فكان يقول: لا يُقتَل حرٌّ بعبد.
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن الحسن، قال: لا يُقاد الحر بالعبد، هذا وقد قال النووي في حديث: من قتَل عبده قتلناه: قال العلماء: يُستحب للمفتي إذا رأى مصلحة في التغليظ أن يُغلظ في العبارة، وإن كان لا يعتقد ذلك، واستدلوا بهذا الحديث ونحوه؛ اهـ.


]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ شموخ انسان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1209 حديث إذا أتى أحدَكم خادمه بطعام https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1189&goto=newpost Sat, 19 Sep 2026 03:39:06 GMT *حديث: إذا أتى أحدَكم خادمه بطعام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتى أحدَكم خادمُه بطعام، فإن لم...
حديث إذا أتى أحدَكم خادمه بطعام





حديث: إذا أتى أحدَكم خادمه بطعام



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا أتى أحدَكم خادمُه بطعام، فإن لم يُجلسه معه، فليُناوله لُقمةً أو لقمتين؛ متفق عليه
واللفظ للبخاري.
المفردات:
إذا أتى أحدَكم خادمُه بطعامه: أي إذا قدَّم خادمكم طعامًا، فأجلسوه معكم على الطعام.
فإن لم يُجلسه معه، فليُناوله لُقمة أو لقمتين: أي فإذا لم يُجلس أحدُكم خادَمه معه على الطعام، فليُطعمه منه
لقمة أو لقمتين؛ حتى لا تتعلق نفسه به.
البحث:
هذا الحديث محله باب النفقات، وقد أورده البخاري في باب الأكل مع الخادم بلفظ: إذا أتى أحدكم خادمُه بطعامِه،
فإن لم يُجلسه معه، فليناوله أَكلةً أو أَسكلتين، أو لُقمة أو لقمتين، فإنه وَلِيَ حرَّه وعلاجَه؛ اهـ، وقد تقدَّم مزيدُ بحث
لهذا الحديث الثالث من أحاديث باب النفقات.
ما يفيده الحديث:
1- استحباب إطعام الخادم من نفس طعام صاحب البيت.
2- استحباب إجلاس الخادم مع صاحب البيت على مائدته.
3- تربية المسلمين على الشفقة والتواضُع.



]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ سفير الورد https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1189 عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1171&goto=newpost Thu, 17 Sep 2026 19:41:46 GMT *حديث: عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عذِّبت ...
عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت






حديث: عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عذِّبت امرأة في هِرَّة
سجَنتها حتى ماتت، فدخلت النار فيها،
لا هي أطعمتْها وسقتها إذ هي حبَستها، ولاهي تركتها تأكُل من خَشاش الأرض؛ متفق عليه.
المفردات:
عذِّبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت: أي قضى الله عز وجل بتعذيب امرأة في النار بسبب
هرة حبستها حتى ماتت من الجوع.
فدخلت النار فيها: أي فقضى الله عز وجل على المرأة أن تدخل النار بسبب الهرَّة.
تركتها: أي أَطلقتها.
خشاش الأرض: أي حشرات الأرض وهوامها.
البحث:
 هذا الحديث أيضًا محله باب النفقات، وقد أورد البخاري ومسلم هذا الحديث بلفظ من طريق نافع عن عبد الله بن عمر
رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي
 أَطعمتها ولا سقَتْها إذ حبَستها، ولا هي تركتها تأكُل من خَشاش الأرض.
وفي لفظ للبخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة صلاة الكسوف قال: ثم انصرف، فقال: قد دنت مني
الجنة حتى لو اجْتَرَأْتُ عليها لَجِئتكم بقِطاف من قِطافها، ودنت مني النار حتى قلت: أي ربِّ، وأنا معهم، فإذا امرأة حَسِبتُ
أنه قال: تَخدِشُها هِرَّةٌ، قلت: ما شأن هذه، قالوا: حبَستها حتى ماتت جوعًا، لا أَطعمتها ولا أرسلتها تأكل،
قال نافع: حسبت أنه قال: مِن خَشيش أو خَشاش.
وفي لفظ للبخاري في المساقاة في باب فضل سقي الماء من طريق نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عذِّبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا، فدخلت فيها النار،
قال: فقال والله أعلم: لا أنت أطعمتِها ولا سقيتِها حين حبستِها، ولا أنت أرسلتِها فأكلَت من خشاش الأرض.
كما أورده البخاري من طريق ابن أبي ملكية عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
صلى صلاة الكسوف، فقال: دنت مني النار حتى قلت: أي ربِّ، وأنا معهم؟ فإذا امرأة حسِبت أنه قال: تَخدِشُها هِرَّةٌ،
قال: ما شأن هذه؟ قالوا: حبستها حتى ماتت جوعًا.
وفي لفظ لمسلم من طريق نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عذِّبت امرأة
في هرة أوثقَتها، فلم تُطعمها ولم تَسْقِها، ولم تدَعها تأكل من خَشاش الأرض. وفي لفظ لمسلم من حديث أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت امرأة النار من جَرَّاء هِرة لها، أو هِرٍّ، ربطتها فلا هي
 أَطعمتْها، ولا هي أرسلتْها تُرَمْرِمُ من خَشاش الأرض حتى ماتت هَزْلًا.
ما يفيده الحديث:
1- تحريم تعذيب الحيوان.
2- لا يجوز ربط الحيوان حتى يموت جوعًا.
3- الحض على الإحسان والشفقة على الحيوان.
4- لا يَحِلُّ للمسلم أن يُضيِّع مَن يَعول.





]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ سلطان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1171 هذا رسول الله ﷺ https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1123&goto=newpost Tue, 15 Sep 2026 03:08:34 GMT https://www.youtube.com/watch?v=ML684C04rfk
هذا رسول الله ﷺ

]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ سفير الورد https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1123 ماذا تعرف عن ثنية الوداع https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1114&goto=newpost Sun, 13 Sep 2026 22:37:01 GMT طلع البدر علينا من ثنية الوداع . ما هى ثنية الوداع؟ ولماذا سميت ثنية الوداع؟ 1 –الثنية هو طريق ضيق بين جبل سلع واللابة الغربية (جبل فى...
ماذا تعرف عن ثنية الوداع

طلع البدر علينا من ثنية الوداع .

ما هى ثنية الوداع؟ ولماذا سميت ثنية الوداع؟

1 –الثنية هو طريق ضيق بين جبل سلع واللابة الغربية (جبل فى المدينة).

2-ثنية الوداع هذا المكان كان وكر للفساد وتدبير المؤامرات من قبل اليهود وشرب الخمر،
وكان مكان لقطاع الطرق واللصوص، وكان الذى يمر منه يودع الحياة
وكان الأوس والخزرج يخافون الإقتراب من ثنية الوداع
حيث أشاع اليهود أنه من يقترب هذا الطريق ï»» يرجع ويودع اهله وحياته ...
3-وكان الصحابة ينتظرون الرسول فى الطرق الرئيسية
ولم يخطر ببالهم أنه صل الله عليه وسلم يسلك طريق ثنية الوداع
4-ولكن الله أمر الناقة القصواء بسلوك طريق ثنية الوداع
حيث قال الرسول لكل من يقترب من الناقة (دعوها فإنها مأمورة)
ليثبت كذب اليهود وإفتراءات المشركين ويبدد خوف الأوس والخزرج
وأنه صلى الله عليه جاء بالدين الحق الذى يقضى على الخزعبلات والخرافات ويؤمن الناس وطرقاتهم.

5-ولذلك فوجئ النساء بخروجه صلى الله عليه وسلم من ثنية الوداع فإستقبلوه قائلين

(طلع البدر علينا من ثنيات الوداع ---وجب الشكر علينا مادعى لله داع ---أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع ---
جئت شرفت المدينة مرحبا ياخير داع)
]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ الفارس https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1114 وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1101&goto=newpost Sat, 12 Sep 2026 08:02:20 GMT * وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم (55) وصية 10-« فَضْلُ الصِّيَامِ » عَنْ أَبِي أمامةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ...
وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم






وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم (55) وصية

10-« فَضْلُ الصِّيَامِ »
عَنْ أَبِي أمامةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ قَالَ : « عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لا عِدْلَ لَهُ » ،قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ قال : « عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لا عِدْلَ لَهُ » ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِعَمَلٍ قال : « عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ » . أخرجه النسائي وابن خزيمة في صحيحه
وَفي روايةٍ للنسائي قَالَ :
أَتَيْتُ رَسُولَ ا للهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِأَمْرٍ يَنْفَعُني اللهُ بِهِ : قَالَ :
« عَلَيْكَ بِالصَّيَامِ فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ » . أخرجه ابن حبان في صحيحه _في حديث ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلى عَمَلٍ أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ :« عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ » ، قَالَ : فَكَانَ أَبُو أُمامَةَ لا يُرَى في بَيْتِهِ الدُّخَانُ نهاراً إِلَّا إِذَا نَزَلَ بهمْ ضَيْفٌ .
وَعلينا أَنْ نَتَدَبَّرَ الْحَديثَ الآتِي :
عَنْ أَبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ :« مَا مَنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْماً في سَبِيلِ اللهِ تَعَالى إِلَّا بَاعَدَ اللهُ بِذلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفاً » . أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
11-« فَضْلُ التَّوْبَةِ إِلى اللهِ »
وَعَنْ الأَغرِّ بنِ يسارٍ المُزَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ :
« يَا أَيُهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلى اللهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ، فَإِنِّي أَتُوبُ في الْيَوْمِ مَائَةَ مَرَّةٍ » . أخرجه مسلم
وَعَنْ أَبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
« وَاللهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيهِ في الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً » . أخرجه البخاري
وَعَنْ أَبي حمزةَ أَنس بِنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ خَادِمِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ :« للهُ أَفْرَحُ بِتَوبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ في أَرْضٍ فَلاةٍ » . متفق عليه
وَفي روايةٍ لمسلمٍ : « للهُ أَشَدُّ فَرَحَاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضٍ فَلاةٍ ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا ، فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطجَعَ في ظِلِّهَا وَقَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إَذْ هُوَ بها قَائِمَةً عِنْدَهُ ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدي وَأَنَا رَبُّكَ ،أَخْطَاءَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ » .
وَعَنْ أَبي مُوسَى عبدِ اللهِ بن قَيسٍ الأَشْعَرِيِّ رَضِيَّ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
« إِنَّ اللهَ تَعَالى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسِطُ يَدَهُ في النَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ ، حَتَّى تَطْلِعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا » .أخرجه مسلم.




]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ نواف https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1101 قال رسول اللّٰه صل الله عليه وسلم https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1086&goto=newpost Wed, 09 Sep 2026 21:15:37 GMT صورة: https://a.top4top.io/p_3902rzefg1.jpeg
قال رسول اللّٰه صل الله عليه وسلم

قال رسول اللّٰه صل الله
]]> ✦‎السيـرة العـطـرة ✦ الفيصل https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=1086