منتديات جنون الغرام - ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ https://www.jnonalgram.com/vb/ غيمة الروح في رحاب الإيمان مذْهب أهل السنة والجماعه ar Fri, 31 Jul 2026 01:08:44 GMT vBulletin 60 https://www.jnonalgram.com/vb/images/misc/rss.jpg منتديات جنون الغرام - ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ https://www.jnonalgram.com/vb/ هموم الدنيا الفانية https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=690&goto=newpost Thu, 30 Jul 2026 02:12:46 GMT ‏ ‏ ‏ ‏ سأل رجل مهموم حكيما فقال : أيها الحكيم لقد اتيتك وما لي حيلة مما أنا فيه من الهم؟ فقال الحكيم : سأسألك سؤالين وأريد إجابتهما فقال...
هموم الدنيا الفانية


‏

‏

‏

‏


سأل رجل مهموم حكيما فقال : أيها الحكيم لقد اتيتك وما لي حيلة مما أنا
فيه من الهم؟ فقال الحكيم : سأسألك سؤالين وأريد إجابتهما فقال الرجل :
اسأل...! فقال الحكيم : أجئت إلى هذه الدنيا ومعك تلك المشاكل...؟ قال :
لا فقال الحكيم : هل ستترك الدنيا وتأخذ معك المشاكل؟... قال : لا فقال
الحكيم : أمر لم تات به ولن يذهب معك... الأجدر أن لا ياخذ منك كل هذا
الهم فكن صبورا على أمر الدنيا وليكن نظرك للسماء أطول من نظرك إلى
الأرض يكن لك ما أردت، ابتسم فرزقك مقسوم وقدرك محسوم وأحوال
الدنيا لا تستحق الهموم لأنها بين يدي الحي القيوم..

‏

‏

‏

‏

‏

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ الفيصل https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=690 من عقوبات الذنوب والمعاصي https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=686&goto=newpost Wed, 29 Jul 2026 05:38:49 GMT بسم الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسو ل الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه . اللهم علمني ماينفعني ونفعني بماعلتني وزدني علما وعملا ....
من عقوبات الذنوب والمعاصي

بسم الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسو ل الله نبينا محمد
وعلي اله وصحبه .
اللهم علمني ماينفعني ونفعني بماعلتني وزدني
علما وعملا .
اللَّهُمَّ إني أسألك التثبيت في
الأمور وعزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك
وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما
ولسانا صادقا وخلقا مستقيما
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
وبالله أستعين
من عقوبات الذنوب والمعاصي
قـالَ الإمـَامُ ابْنُ الـقـَيّمِ
فـَإنَّ الـذُّنوبَ والمَعـاصِي
مـَا حَلَّـتْ في ديـَارٍ إلّا أهْـلـكتْهـا
ولا في قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا،
ولا في أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا،
ولا في أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا،
ولا في نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا،
ولـو لـم يكنْ مِن الـمعاصي إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ
على اللهِ وسُقـوطِـه مِن عـيْنِه لـكفى،
وإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى الله لَـمْ يُكْرِمْـهُ أَحـَدٌ
كمـَا قـَالَ الله تَعـَالَى:
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِمٍ }
وهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا
سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي
كتاب الـداء والـدواء صـظ¤ظ¢
والله اعلم

اللَّهُمَّ اشْغَلْ قُلُوبَنَا بِحُبِّكَ ، وَأَلْسِنَتَنَا بِذِكْرِكَ ،
وَأَبْدَانِنَا بِطَاعَتِكَ ، وَعُقُولَنَا بِالتَّفَكُّرِ فِي خَلْقِكَ وَالتَّفَقُّهَ فِي دِينِكَ
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ،
وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله انت استغفرك واتوب اليك .

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ احساس انسان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=686 ما معنى قيمومة الرجل على المرأة https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=685&goto=newpost Wed, 29 Jul 2026 04:06:18 GMT السؤال: ما معنى قيمومة الرجل على المرأة؟ الجواب: اي مسلطون في التدبير. السؤال: توفى شخص توفي وخلّف ابنتين مجنونتين جنوناً اطباقاً فتوفيت...
ما معنى قيمومة الرجل على المرأة




السؤال: ما معنى قيمومة الرجل على المرأة؟

الجواب: اي مسلطون في التدبير.

السؤال: توفى شخص توفي وخلّف ابنتين مجنونتين جنوناً اطباقاً فتوفيت احداهما
وبقيت الاخرى وبحسب وصاية ابيها فان القيم عليها هو عمها اخو ابيها، وكذلك
خلّف قطعة ارض واسعة:

فهل يجوز أخي المتوفى تشييد بناء على القطعة المذكورة بحسب الوكالة الشفوية
الصادرة له من اخيه في حياته؟

الجواب: كلا ولا يجوز للقيم عليها ان يسمح بذلك.

السؤال: إذا نصب الحاكم الشرعي او المجتهد، قيّماً على طفل غير بالغ او علي
شخص متخلف عقلياً، ثم توفي الحاكم الشرعي او المجتهد، فهل تسقط قيمومة
المنصوب ام تبقي علي حالها؟

الجواب: بقاء قيمومته محل اشكال فالاحوط ان لا يتصرف إلا بمراجعة مجتهد آخر.

السؤال: المجنون او الذي يطراً عليه الجنون او الذي يطراً عليه الشلل النصفي او
الكلي الذي يسبب خللاً في تفكيره، وكذلك الغائب او المفقود او المحبوس الذي
لم يمكن الاتصال به، اذا لم يكن لهؤلاء ولي شرعي، فهل يجب علي ذويهم نصب
قيّم بواسطة الحاكم الشرعي لغرض التصرف في اموالهم بحسب المصلحة؟ ثم كيف
يجوز للقيم ان يتصرف في اموالهم بالانفاق على بعض ذويهم دون بعض بحسب
حاجتهم ام يجب صرفها على الجميع بحسب حصصهم من الارث؟

الجواب: اما الغائب والمحبوس والمفقود فوليهم هو الحاكم الشرعي فلا يجوز
التصرف في أموالهم من دون مراجعته والاستئذان منه، واما المجنون الذي طرأ
عليه الجنون بعد البلوغ ففي كون الولاية عليه للجد والأب او للحاكم خاصة اشكال
فلا يترك الاحتياط بتوافقهما معاً فاذا لم يكن له اب ولا جد كانت الولاية للحاكم
الشرعي فينصّب قيماً عليه، ويقصّر في التصرف في اموال هؤلاء بما يكون
مشتملاً على مصلحتهم، نعم ينفق منها علي واجبي النفقة عليهم بالمقدار
الملائم دون الزائد عليه.





المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ الفارس https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=685 النوافل اليومية https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=667&goto=newpost Mon, 27 Jul 2026 20:28:28 GMT صورة: https://e.top4top.io/p_3856crnse0.jpeg
النوافل اليومية

النوافل اليومية p_3856crnse0.jpeg

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ النايفه https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=667 الشهادة لأحد بالجنة https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=666&goto=newpost Mon, 27 Jul 2026 20:26:41 GMT هل يُشهَد لأحدٍ بالجنة غير العشرة؟ ومَن هم العشرة المبشرون بالجنة؟ ج- كل مَن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، نشهد له؛ كالحسن والحسين وثابت...
الشهادة لأحد بالجنة

هل يُشهَد لأحدٍ بالجنة غير العشرة؟ ومَن هم العشرة المبشرون بالجنة؟

ج- كل مَن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، نشهد له؛ كالحسن والحسين وثابت بن قيس، وعكاشة بن محصن، وعبد الله بن سلام، وأما العشرة فهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد، وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح.

س208- من أحق الصحابة بالخلافة؟ ومن الذي يلي الأحق؟ اذكرهم مرتَّبين.

ج- أبو بكر لفضله وسابقته، وتقديم النبي صلى الله عليه وسلم له على جميع الصحابة، وإجماع الصحابة على ذلك، ثم من بعده عمر لفضله وعهد أبي بكر إليه، ثم عثمان لفضله، ولتقديم أهل الشورى له، ثم علي لفضله وإجماع أهل عصره عليه، وهؤلاء هم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون، وقال صلى الله عليه وسلم: الخلافة بعدي ثلاثون سنة، فكان آخرها خلافة علي، فمذهب أهل السنة أن ترتيب الخلفاء في الفضل على حسب ترتيبهم في الخلافة، ومن اعتقد أن خلافة عثمان غير صحيحة، فهو ضالٌّ.

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ النايفه https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=666 التدين الموسمي وكثرة الانقطاع https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=649&goto=newpost Sat, 25 Jul 2026 21:55:33 GMT في كل موسم من مواسم العبادة تتكرر القصة؛ ففي رمضان تمتلئ المساجد، وتُختم المصاحف، وتخشع القلوب، ثم يمضي رمضان، ويهدأ الوهج، ويعود كثير من الشباب...
التدين الموسمي وكثرة الانقطاع

في كل موسم من مواسم العبادة تتكرر القصة؛ ففي رمضان تمتلئ المساجد، وتُختم المصاحف، وتخشع القلوب، ثم يمضي رمضان، ويهدأ الوهج، ويعود كثير من الشباب والفتيات إلى ما كانوا عليه! فكأن العلاقة مع الله مرتبطة برمضان، لا بحياة، ثم يأتي موسم عشر ذي الحجة، وبعدها صيام عاشوراء، ثم الانقطاع الطويل، وهنا يظهر سؤال مؤلم: هل نعبد الله في المواسم أم نعبده دائمًا؟ إن المقصود من التدين الموسمي: هو أن يكون التزامك مرتبطًا بزمانٍ معينٍ؛ مثل رمضان: صلاة وقرآن، في غيره: فتور وانقطاع، وكأن العبادة حالة مؤقتة لا منهج حياة.

أيها الشاب، إن ربَّ المواسم هو ربُّ كل الأيام، قال الله تعالى: ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99]؛ أي: إن العبادة مستمرة، لا تتوقف بانتهاء الموسم، قد يضعف الشاب أو يفتر، لكن لا ينقطع، والسؤال هنا: لماذا نقع في الانقطاع؟ وللإجابة عليه: له أسباب عدة منها: الاندفاع غير المتوازن، نبدأ بقوة دون خطة للاستمرار، ومنها: غياب العادات، نعبد الله بدافع الحماس، لا بدافع الالتزام، ومنها: البيئة غير المعينة؛ كالصحبة أو المحتوى الذي يعيدنا للخلف، كان راشدٌ شابًّا في رمضان لا يترك الصلاة في المسجد، ويقرأ القرآن يوميًّا، بعد رمضان انقطع تقريبًا، فسأله أحدهم: "ماذا حدث؟"، قال: "كنت أظن أني تغيَّرت، لكني عدت كما كنت"، فقيل له: "لم يكن التغيير حقيقيًّا؛ لأنه لم يُبْنَ على الثبات".

يا أخي، إن المشكلة ليست في البداية، بل في الاستمرار، كثير من يقرر البداية، لكن القليل من يستمر، قال صلى الله عليه وسلم: "سَدِّدوا وقارِبوا، واعلموا أنه لن يُدخِلَ أحدَكم عملُه الجنَّةَ، وأنَّ أحبَّ الأعمالِ إلى الله أدومُها وإن قَلَّ"؛ رواه البخاري، فالثبات في العبادة أهم من الكثرة.

إن التوازن في العبادة هو سِرُّ الاستمرار، فليس المطلوب أن تفعل كل شيء، بل أن تستمر على شيء، واحذر أن تنتقل من القمة إلى الصفر؛ لأن هذا خللٌ كبيرٌ، انزل تدريجيًّا، لكن لا تنقطع، وحتى تحافظ على الاستمرار بعد المواسم: اختر عبادات ثابتة قليلة؛ كركعتين يوميًّا، مع وِرْد من القرآن والأذكار، لا تضع أهدافًا فوق طاقتك، وارتبط بصحبة صالحة، تابع محتوًى إيمانيًّا مستمرًّا، بالسماع أو بالمشاهدة أو بالحضور، ذكِّر نفسك دائمًا بهدفك: أن يرضى عنك الله، لا الحماس المؤقت.

أيها الشاب المبارك، لا تجعل علاقتك مع الله موسمية، ولا تربط طاعتك بحماس مؤقت، فالله لا يريد منك أن تشتعل يومًا، ثم تنطفئ، بل يريدك نورًا ثابتًا، ولو كان هادئًا، إن التدين الحقيقي ليس في كثرة العمل المؤقت، بل في دوام الصلة بالله.

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ البراء https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=649 بكاء السماء والارض https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=648&goto=newpost Sat, 25 Jul 2026 21:53:18 GMT قال الله تعالى .. حين أهلك قوم فرعون (( فما بكت عليهم السمآء والأرضٌ وما كانوا منظرين )) سورة الدخان ... الآيه ( 29 ) روى أبن جرير فى تفسيره .....
بكاء السماء والارض

قال الله تعالى .. حين أهلك قوم فرعون
(( فما بكت عليهم السمآء والأرضٌ وما كانوا منظرين )) سورة الدخان ... الآيه ( 29 )

روى أبن جرير فى تفسيره .. عن أبن عباس .. رضي الله تعالى عنه فى هذه الآيه .. أن رجلا قال له :
يا بن عباس : رأيت قول الله تعالى (( فما بكت عليهم السمآ ء والأرض وما كانوا منظرين ))
فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟ !
فقال رضي الله عنه : نعم . إنه ليس أحد من الخلائق إلا وله باب في السماء . منه ينزل رزقه , ومنه
يصعد عمله . فإن مات المؤمن , فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله , وينزل منه رزقه
ففقد , بكي عليه ( بضم الباء ) , وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل
فيها , بكت عليه .
قال أبن عباس رضي الله تعالى عنه : إن الأرض تبكي على المؤمن ...... أربعين صباحا
فقلت له : أتبكي الأرض ؟ قال : أتعجب ؟ وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها , بالركوع والسجود
وما للسماء .. لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه ... فيها .. عدد النحل .

وحين تعمر يا أبن آدم ... مكانك .. وغرفتك.. بصلاة , وذكر , وتلاوة قرآن كريم .. فهي ستبكي عليك
يوم تفارقها .. قريبا أو بعيدا .
سيفقدك بيتك ... وغرفتك , وكل ركن ذكرت فيه أسم الله
فهل تراها .. ستبكي عليك .. السماء ...والأرض ؟

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ البراء https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=648 أربع إن ملكتها فلا تأس على الدنيا https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=630&goto=newpost Fri, 24 Jul 2026 15:37:10 GMT **سلسلة بعنوان/ أربعٌ إن ملكتها فلا تأسَ على الدنيا** **الخطبة الثالثة بعنوان: حُسْن الخلق** إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ...
أربع إن ملكتها فلا تأس على الدنيا





سلسلة بعنوان/ أربعٌ إن ملكتها فلا تأسَ على الدنيا

الخطبة الثالثة بعنوان: حُسْن الخلق

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هــادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يا رب:
يا من لطفت بحالي قبل تكويني أربع ملكتها الدنيا space.gif
لا تجعل النار يوم الحشر تكويني أربع ملكتها الدنيا space.gif
يا ربّ إن ذُنُوبِي فِي الْوَرَى كَثُرَتْ أربع ملكتها الدنيا space.gif
وَلَيْسَ لِي عَمَلٌ فِي الْحَشْرِ يُنْجِينِي أربع ملكتها الدنيا space.gif
وَقَدْ أَتَيْتُكَ بِالتَّوْحِيدِ يَصْحَبُهُ أربع ملكتها الدنيا space.gif
حُبُّ النَّبِيِّ وَهَذَا اَلْقَدْرُ يَكْفِينِي أربع ملكتها الدنيا space.gif


وأشهد أن سيدنا محمدًا عبدُه ورسولُه، بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، وجمَعَ شمل الأمة على كلمة سواء، يا سيدي يا رسول الله:
لِي فِيكِ يَا أَرْضَ الْحِجَازِ حَبِيبُ أربع ملكتها الدنيا space.gif
نُورُ الْعُيُونِ وَلِلْقُلُوبِ طَبِيبُ أربع ملكتها الدنيا space.gif
فِي الْأَرْضِ أَحْمَدُ، فِي السَّمَاءِ مُحَمَّدٌ أربع ملكتها الدنيا space.gif
عِنْد الْإِلَهِ مُقَرَّبٌ مَحْبُوبُ أربع ملكتها الدنيا space.gif


فصلوات ربي وسلامه عليه، وعلى آله الطيبين، وصحبه الغُرِّ الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]، أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ سيدنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ في النَّارِ.

أخوة الإيمان والعقيدة:
هذا سيدنا إبراهيمُ بنُ أدهم– رحمه الله– رجلٌ من كبار الصالحين، ممن باعوا الدنيا واشتروا الآخرة، ممن عرفوا الله، فهانت عليهم أنفسهم، وعظُمت عندهم مراقبة ربهم...

يمشي يومًا في طريقٍ من طرقات الناس، فإذا برجلٍ يهودي، ومعه كلب... فيأتيه بكلمةٍ لو قيلت لأحدنا اليوم لأشعلت فيه نار الغضب!قال له: يا إبراهيم، ألحيتُك أطهرُ أم ذَنَبُ كلبي؟! الله أكبر! أيُهان عالمٌ جليل؟! أيُسخر من رجلٍ من أهل الصلاح بهذه الطريقة؟! أيُقارَن الطُّهرُ بالنجاسة؟!

أسألكم بالله... ماذا كنا سنفعل لو كنا مكانه؟! أكنَّا سنصبر؟! أم كنا سنثور؟! أم كنا سنرُدُّ الصاع صاعين؟!

لكن... انتبهوا...نحن الآن أمام مدرسةٍ أخرى... أمام تربيةٍ نبويةٍ... أمام قلبٍ امتلأ بالإيمان حتى لم يعد فيه مكانٌ للانتقام للنفس...فماذا فعل سيدنا إبراهيم بن أدهم؟! لم يصرخ... لم يشتم... لم ينتقم... لم يقل: كيف تكلمني هكذا؟! بل ردَّ بكلمةٍ تُكتَب بماء الذهب... قال بكل هدوءٍ وسكينةٍ: إن نجت لحيتي من النار فهي أكرمُ وأطهر من ذَنَب كلبك، وإن لم تنجُ لحيتي من النار فذَنَبُ كلبك أكرمُ وأطهر منها!

يا الله...! أيُّ نفسٍ هذه؟! أيُّ تواضعٍ هذا؟! أيُّ خوفٍ من الله هذا؟! لم ينظر إلى الإهانة... بل نظر إلى المصير! لم ينشغل بكلام المخلوق... بل انشغل بنظرة الخالق!

فلما سمع اليهودي هذا الرد، ماذا حصل؟! اهتز قلبه...لانَت نفسه... وقال: والله إن هذه الأخلاق ليست أخلاق بشرٍ عاديين... هذه أخلاق النبوة!ثم أعلنها مدوية:أشهد أن لا إله إلا الله... وأشهد أن محمدًا رسول الله![1]


أيها الأحبة الكرام،كم من إنسان نفرناه من الدين بسوء أخلاقنا؟!وكم من إنسان أبعدناه بغلظتنا؟!وكم فرصةٍ للدعوة ضيَّعناها بسبب الغضب والانتقام؟!قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾ [فصلت: 34، 35].

قال ابن عباس (رضي الله عنهما) عن تفسير هذه الآية: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾، قال: أَمَرَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالصَّبْرِ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَالْحِلْمِ وَالْعَفْوِ عِنْدَ الْإِسَاءَةِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَخَضَعَ لَهُمْ عَدُوُّهُمْ، كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [2]، وقال آخرون: معنى ذلك: ادفع بالسلام على من أساء إليك إساءته[3].

فالله الله يا عباد الله في أخلاقكم... فإنها دعوةٌ صامتةٌ... لكنها أبلغ من آلاف الخطب!

أيها الأحبة،ما زلنا مع تلك الوصية النبوية العظيمة... الوصية التي تختصر لنا طريق النجاة، وتضع بين أيدينا مفاتيح السعادة في الدنيا والآخرة... هذه الوصية يقول فيها نبيُّكم صلى الله عليه وسلم: ((أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ فَلَا عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا: حِفْظُ أَمَانَةٍ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ، وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ، وَعِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ))[4].

لقد وقفنا في الجمعتين الماضيتين وقفاتٍ صادقة... وقفنا مع وصيتين عظيمتين من وصايا هذا الدين:
الوصية الأولى: حفظ الأمانة...تلك التي ضيَّعها الناس إلا من رحم الله...والوصية الثانية: صدق الحديث... ذلك الخُلُق الذي به تُعرف معادن الرجال، وتُبنى به الثقة بين العباد...

واليوم نُكمِلُ المسيرلنقف مع وصيةٍ جامعةٍ...وصيةٍ تمسُّ حياة الناس كلها... وصيةٍ بها تُبنى البيوت... وتُحفظ المجتمعات... وتُؤلَّف القلوب...إنها الوصية الثالثة: حُسْنُ الخُلُق...وما أدراك ما حُسْن الخلق؟! أمرٌ يسيرٌ في اللفظ... عظيمٌ في الميزان... كلمةٌ يرددها الناس... لكن قليلٌ من يعيشها!

حسن الخلق ليس ترفًا... ولا أمرًا ثانويًّا...بل هو من أعظم ما يقرِّبك إلى الله! قال صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ القِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا))[5].

تأملوا...أقرب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة...ليسوا فقط أهل صلاةٍ وصيام وزكاة...بل أهل أخلاق!

أيها الأحبة...ما قيمة صلاةٍ بلا خلق؟! ما قيمة عبادةٍ لا يظهر أثرها على اللسان والتعامل؟! كم من إنسانٍ يصلي...لكنه يؤذي بلسانه! يغتاب... يسبُّ... يجرح... يسيء! فأين أثر الصلاة؟!

ألا تذكـرون تلك المرأة التي كانت تصوم النهار وتقوم الليل، ولكنها كانت تؤذي جيرانها بلسانها؟ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَجُـلٌ: يَا رَسُـولَ اللهِ، إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكـَرُ مِنْ كَثْـرَةِ صَلَاتِهَا، وَصِيَامِهَا، وَصَدَقَتِهَا، غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، قَالَ: ((هِيَ فِي النَّارِ))[6]... أرأيتم، لا صيامُها نفعها، ولا قيامُها أنقذها؛ لأن لسانها كان سيفًا على الناس!

هل تعلمون ما قال نبيُّكم صلى الله عليه وسلم عن حُسْن الخلق؟!... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الفَاحِشَ البَذِيءَ))[7]... أتدرون ماذا يعني هذا؟! يعني أن ابتسامةً صادقةً...وكلمةً طيبةً...وكفَّ أذى...قد تسبق صيام النهار وقيام الليل!

يا الله!كم نُقصِّر في هذا الباب، نحافظ على الصلاة... نعم...نصوم... نعم، لكن أخلاقنا مع أهلنا، مع جيراننا، مع إخواننا، كيف هي؟! اسأل نفسك بصدق: كيف لسانك؟!كيف تعاملك؟!كيف صبرك على أذى الناس؟!

تعالوا ننظر إلى قدوتنا... إلى معلم البشرية... إلى سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم... ماذا قالت عنه أم المؤمنين السيدة عائشة- رضي الله عنها- عندما سئلت عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَتْ: ((كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ))[8].

أيها المسلم الكريم، حُسْن الخلق ليس كلمة...بل هو صبرٌ عند الغضب...وعفوٌ عند المقدرة...وتواضعٌ عند العلو...حسن الخلق أن تُؤذى فتصبر...أن تُستفز فتكظم...أن تُقابِل الإساءة بالإحسان...كما سمعتم من خلال قصة سيدنا إبراهيم بن أدهم- رحمه الله- كيف كانت كلمةٌ واحدةٌ منه سببًا في هداية رجل!فكم من الناس اليوم ينتظرون خُلُقًا ليروا الإسلام حيًّا أمامهم!

يا عباد الله...إننا في زمانٍ كثرت فيه العبادة الظاهرة...وقلَّت فيه الأخلاق الباطنة! فاحذر... أن تكون ممن يُحسنون الصلاة... ويُسيئون المعاملة! أن تكون ممن يرفعون أيديهم بالدعاء... ويؤذون الناس بألسنتهم! فإن الدين كله خُلُق...ومن زاد عليك في الخُلُق... زاد عليك في الدين...

اللهم حسِّن أخلاقنا كما حسَّنت خَلْقنا... واجعلنا من الذين يستمعون القول فيتَّبِعون أحسنه...


الخطبة الثانية: (حكم أذى المصلين في المسجد)
أيها المسلم... من الأخطاء التي يقع فيها بعض المصلين- وهم لا يشعرون- أنهم يؤذون إخوانهم في بيوت الله! فمن ذلك: (رفع الصوت بالكلام قبل الصلاة أو بعدها... التشويش على المصلين بالهاتف... تخطي رقاب الناس يوم الجمعة... أو حتى الروائح الكريهة التي تؤذي المصلين! وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن أكَلَ ثُومًا أو بَصَلًا فليَعتَزِلْنا أو ليَعتَزِلْ مَسجِدَنا)).

الله أكبر! مُنع من حضور المسجد... لماذا؟! ليس لأنه ترك الصلاة... بل لأنه يؤذي غيره! فكيف بمن يؤذي الناس بلسانه؟! أو يرفع صوته؟! أو يُشوِّش على المصلين؟!

فيا ترى.. كم مرة شوشنا على مُصَلٍّ بجانبنا؟! كم مرة رنَّ هاتفنا في الصلاة ولم نُبالِ؟! كم مرة ضايقنا الناس بروائح أو أفعال؟!

فيا أخي، من حُسْن الخلق... أن تكفَّ أذاك عن الناس...وخاصةً في بيوت الله! فإن من عظمة هذا الدين... أنه لم يكتفِ بالعبادة...بل جعل من تمامها: راحة الناس وسلامتهم من الأذى.






المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ الشامخ https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=630 الوصايا النبوية https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=619&goto=newpost Thu, 23 Jul 2026 20:18:57 GMT صورة: https://2img.net/h/www.lakii.com/vb/smile/21-244.gif الوصايا النبوية (1) مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ المقدمة: أهمية...
الوصايا النبوية

الوصايا النبوية 21-244.gif

الوصايا النبوية (1) مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ

المقدمة: أهمية الوصايا النبوية:
- كان للرسول -صلى الله عليه وسلم- عناية بالغة بالوصية؛ لما لها مِن الأثر العظيم في التنبيه والتذكير.

- وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يسألون الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يوصيهم، فيبادر إلى الوصية لكلٍ بما يناسب حاله: (بالصلاة على وقتها - بر الوالدين - الصيام - صلة الرحم - كثرة السجود - وغير ذلك).

وصية اليوم:
- هي وصية متعددة الجوانب: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ؟) فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ: (*اتَّقِ *المَحَارِمَ *تَكُنْ *أَعْبَدَ *النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ) (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
- الإشارة إلى أسلوبه -صلى الله عليه وسلم- في إثارة السامعين إلى الاستجابة بأسلوب السؤال: (مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ؟).

الكلمة الأولى: النهي عن انتهاك المحارم (اتَّقِ المحارمَ تَكن أعبدَ النَّاسِ):
- الوقوع فيما حرَّم اللهُ علامة على عدم تعظيم الجليل المتعال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ *اللهَ *يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللهُ) (متفق عليه).

- محارم الله معلومة، وما اشتبه عليك فسؤال العلماء هنا واجب، والا اجتنبته: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ، ألَا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، ألَا إنَّ حِمَى اللَّهِ في أرْضِهِ مَحَارِمُهُ) (رواه البخاري).

- عدم الوقوع فيما حرَّم الله مقتضاه المحافظة على الواجبات والفرائض، ثم مع القليل من التطوع تصير من أكابر العباد: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تَكن أعبدَ النَّاسِ)، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الله قال: (وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ) (رواه البخاري).

الكلمة الثانية: الرضا بقضاء الله وقسمته (وارضَ بما قسمَ اللَّهُ لَك تَكن أغنى النَّاسِ):
- الله قدَّر الأرزاق (المال - الصحة - الولد - الوظيفة - ... ) على درجاتٍ تتفاوت بين الناس لحِكَمٍ يعلمها ويريدها: قال -تعالى-: (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (العنكبوت: 62).
- الرضا بما قسم الله يورث الغِنَى في قلبك، والقناعة في نفسك: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وارضَ بما قسمَ اللَّهُ لَك تَكن أغنى النَّاسِ)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (ليسَ الغِنَى عن كَثْرَةِ العَرَضِ، ولَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ) (متفق عليه)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (قَدْ أَفْلَحَ مَن أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بما آتَاهُ) (رواه مسلم).
- هناك مَن حُرِم من نِعَمٍ أنت فيها ولا تشعر (البصر - السمع - ... ): قال -صلى الله عليه وسلم-: (انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ، فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا *تَزْدَرُوا *نِعْمَةَ اللهِ) (رواه مسلم).

الكلمة الثالثة: الحث على حسن الجوار (وأحسِن إلى جارِك تَكن مؤمنًا):
- الإحسان الى الجار لحقِّه العظيم في الدِّين: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما زالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه سَيُوَرِّثُهُ) (متفق عليه). وفي رواية أبي داود عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو أنَّهُ ذبحَ شاةً فقالَ: أَهْدَيتُمْ لجاري اليَهوديِّ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: (ما زَالَ جبريلُ يوصيني بالجارِ، حتَّى ظنَنتُ أنَّهُ سيُورِّثُهُ) (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
- إذا لم تقدر على الإحسان إليه فكف عنه أذاك: عن أبي شريح -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ) قيلَ: ومَن يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: (الذي لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوايِقَهُ) (رواه البخاري).
- بل إن كان الجار مؤذيًا لزمك الصبر حتى يجعل الله لك فَرَجًا: قال -تعالى-: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا) (الطلاق: 02)، وقال: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ . وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) (فصلت: 34-35).

الكلمة الرابعة: حب الخير للمسلمين (وأحبَّ للنَّاسِ ما تحبُّ لنفسِك تَكن مسلِمًا):
- حبك للمسلمين ما تحبه لنفسك من الخير يجعلك مسلمًا كامل الإسلام(1): قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) (متفق عليه).
- المسلمون جسد واحد يتأثر كل عضو فيه بألم الآخر: قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَثَلُ المُؤْمِنِينَ فِي تَوادِّهم، وتَرَاحُمِهِم، وتعاطُفِهِمْ، مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى) (متفق عليه).

الكلمة الخامسة: اجتناب كل ما يؤدي إلى الغفلة (ولا تُكثرِ الضَّحِك فإنَّ كثرةَ الضَّحِك تُميتُ القلبَ):
- الإكثار من الضحك مضر بالقلب، وهو من فعل السفهاء والأراذل: ففي رواية: "وإياكَ وكثرةَ الضَّحِكِ؛ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ فسادُ القلبِ"، وعن أنس -رضي الله عنه- قال: بَلَغَ رَسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- عن أَصْحَابِهِ شيءٌ فَخَطَبَ فَقالَ: (عُرِضَتْ عَلَيَّ الجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَومِ في الخَيْرِ وَالشَّرِّ، ولو تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا)، قالَ: فَما أَتَى علَى أَصْحَابِ رَسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمٌ أَشَدُّ منه، قالَ: غَطَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَلَهُمْ خَنِينٌ، قالَ: فَقَامَ عُمَرُ -رضي الله عنه- فَقالَ: "رَضِينَا باللَّهِ رَبًّا، وَبالإسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا" (متفق عليه)(2).

خاتمة:
- وصية جامعة لخصال عظيمة إذا اتصف بها المسلم نال من الخير العظيم، ثم إذا علمها غيره، زاد خيره وكثر فضله: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَن يأخذُ عنِّي هؤلاءِ الكلماتِ فيعملُ بِهنَّ أو يعلِّمُ من يعملُ بِهنَّ).
فاللهم اجعلنا هداة مهديين، واغفر لنا ولآبائنا يا رب العالمين.
الوصايا النبوية 3dlat.net_16_16_c328
(1) الخير: كلمة جامعة تعم الطاعات والمباحات الدنيوية والأخروية، وتخرج المنهيات؛ لأن اسم الخير لا يتناولها.
(2) ليس ذلك معناه حرمة الضحك، بل المنهي عنه كثرته، وإلا فالنبي -صلى الله عليه وسلم- كان يضحك تبسُّمًا، وكان يمازح أصحابه؛ لا يكثر من ذلك، ولا يقول إلا حقًّا.
صوت السلف
الوصايا النبوية 38_203.gif

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ البدر https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=619 تدارك قلبك بالتّوبة قبل قسوته وموته https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=604&goto=newpost Wed, 22 Jul 2026 20:15:50 GMT * {۞أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا يَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ...
تدارك قلبك بالتّوبة قبل قسوته وموته



{۞أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا يَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ} الحديد 16



عتابٌ ربّانيّ..

🍃ألم يجئ الوقت أن يلين القلب ويخشع لربّه ومولاه عزّ وجلّ؟

🍃أما آن للنّفس أن تنقاد لأوامر الله وزواجره ووعده ووعيده؟!

🍃أين أنت مِمّا نزل من الحقّ من الآيات البيّنات والذّكر الحكيم؟!

🍃أفَيكون شأنك مع كتاب الله كشأن أهل الكتاب لمّا جفو الوحي وقست قلوبهم؟!


🍃 وفي الآية حثّ على التّوبة، والعناية بعمل القلب وخشوعه..

🍃وفيها إيقاظ ويقظة؛ فالقلب المتّصل بالله يوقظه العتاب الرّبانيّ، ويوجعه الجفاء والبعد..


🌾*من هدايات الآيات:*

- في ذِكره سبحانه علاجٌ لقسوة القلب {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} الأنفال 2



فإنّ القلب إذا خشع لربّه اطمأنّ؛ واستقامت الجوارح

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ سلطان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=604 قال ابن عثيمين رحمه الله https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=591&goto=newpost Tue, 21 Jul 2026 21:09:20 GMT صورة: https://d.top4top.io/p_3852f66yc0.jpeg
قال ابن عثيمين رحمه الله

عثيمين رحمه الله p_3852f66yc0.jpeg

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ البراء https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=591 قطار الذاكرين https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=583&goto=newpost Mon, 20 Jul 2026 20:49:11 GMT صورة: https://e.top4top.io/p_38522fnp61.jpeg
قطار الذاكرين

قطار الذاكرين p_38522fnp61.jpeg

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ أمير الذوق https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=583 آية أفضل من الف آية https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=571&goto=newpost Sun, 19 Jul 2026 19:40:25 GMT {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ...
آية أفضل من الف آية

{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)} [سورة الحديد: 1-3] جاءت الآية الثالثة لتجمع بين صفات الله التي تدل على علمه وإلمامه بكل ما يدور في الكون لا تخفى عليه خافية لذلك قال عنها رسول الله صل الله عليه وسلم آية أفضل من ألف آية.
الأحاديث عن فضل الآية:

عن عرباض بن سارية أنه قال: كان رسول الله صل الله عليه وسلم يقرأ المسبحات قل أن يرقد وقال: «إن فيهن آية أفضل من ألف آية» والآية المشار لها هنا في هذا الحديث هي: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد:3].

عن أبو زميل قال: سألت ابن عباس فقلت: ما شيء أجده في صدري؟ قال: ما هو؟ قلت: والله لا أتكلم به، فقال لي: أشيء من شك؟ قال وضحك: ما نجا من ذلك أحد، حتى أنزل الله {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94)} [سورة يونس: 94]، قال: وقال لي: إذا وجدت في نفسك شيئًا فقل: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}[الحديد:3].

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم: «اللهم رب السموات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان، فالق الحب والنوى لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول ليس قلك شيء وأنت الآخر ليس بعدك شيء، وأنت الظاهر ليس فوقك شيء، وأنت الباطن ليس دونك شيء، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر».

تفسير الآيات:
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}: يخبر الله تعالى أنه يسبح له ما في السماوات وما في الأرض أي من الحيوانات والنباتات ومنه قوله تعالى: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)} [سورة الإسراء: 44]،{وَهُوَ الْعَزِيزُ}: أي الذي قد خضع له كل شيء، {الْحَكِيمُ}: في خلقه وأمره وشرعه، {لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ}: أي هو المالك المتصرف في خلقه فيحي ويميت ويعطي من يشاء ما يشاء، {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}: أي ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ}: وهذه هي الآية المشار إليها في الحديث، أي الظاهر على كل شيء علمًا، والباطن على كل شيء علماً، {وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}: علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ البدر https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=571 بين الخلع والتطليق للضرر https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=563&goto=newpost Sat, 18 Jul 2026 17:32:11 GMT * شرع الله عز وجل الزواج سكنًا ومودة ورحمة بين الزوجين، ورسمت شريعتنا الغراء طريقًا واضحًا يحقق المقاصد المرجوة من بناء الأسرة، بداية من ...
بين الخلع والتطليق للضرر
شرع الله عز وجل الزواج سكنًا ومودة ورحمة بين الزوجين، ورسمت شريعتنا الغراء طريقًا واضحًا يحقق المقاصد المرجوة من بناء الأسرة، بداية من الخطبة والمواصفات المثلى للمخطوبين، مرورًا بالزوجية وحقوق وواجبات طرفيها، ونهاية بالنصيب المستحق فى تركة مَن مات منهما أولًا، لكن سفينة الزوجية قد تصادفها أمواج المشكلات والخلافات بين الزوجين، فهى تتغلب عليها تارة وتعجز عن مواجهتها أخرى، وعندئذ يكون إنهاء الزوجية أفضل من بقاء سفينتها تتلاعب بها الأمواج وتتقاذفها يمينًا وشمالًا!

ومن الحلول المشروعة لإنهاء الزوجية الطلاق الذى جعله الله بيد الزوج ليس تفضيلًا له ولا إيثارًا كما يظن بعض الناس، ولكن تضييقًا لدائرة التطليق؛ حيث إن الرجل أكثر من المرأة تأنيًا وضبطًا للنفس فى إيقاع الطلاق. ولما كان الشارع الحكيم يريد الحفاظ على الزوجية متى أمكن ذلك؛ فقد جعل الطلاق ثلاث طلقات متفرقات بين كل طلقة ثلاثة أشهر غالبًا، وربما أكثر من ذلك متى كانت الزوجة حاملًا، حتى إذا راجع الزوج والزوجة أنفسهما وندما على إنهاء الزوجية، أمكنهما استئناف الزوجية من جديد مرتين، وذلك بعد الطلقة الأولى والثانية.

ولم يجعل الشرع الحنيف إنهاء الزوجية بيد الزوج وحده، بل جعل للمرأة الحق فى طلب إنهاء الزوجية فسخًا إذا اكتشفت عيبًا بالزوج يصعب عليها تقبله نفسيًّا أو بدنيًّا، أو اكتشفت أنه لا يحل لها أصلًا، كما لو كان أخًا لها من الرضاعة، وهو حق يملكه الزوج أيضًا، لكن الزوجة تنفرد بنوعين من الفرقة لا يملكهما الزوج، وهما: طلب التطليق للضرر، كما لو كان الزوج سيئ العشرة، أو كان لا ينفق عليها النفقة الواجبة عليه شرعًا، أو غاب عنها زمنًا طويلًا فى سفر ونحوه، والقاضى هو الذى يوقع الطلاق فى هذه الحال وليس الزوجة، حتى يتخذ ما يلزم من إجراءات ويقوم بمحاولات الإصلاح من خلال إقناع الزوج بالكف عن الإساءة لزوجته وإلزامه بذلك، وقبول الزوجة الصفح عنه، فإن كان سبب طلب التفريق عدم الإنفاق مثلًا، وألزمه القاضى به فالتزم، فلا حاجة للتطليق، وإن كان للسفر فقبِل الزوج العودة أو أخذ زوجته برضاها لتقيم معه حيث يقيم، استمرت الزوجية، وهو مراد شرعنا الحكيم، وإلا كان ما لا بد منه، وهو التطليق للضرر رغمًا عن الزوج، مع ضمان حقوق الزوجة المالية الواجبة على الزوج.

أما الطريق الآخر الذى تملك به الزوجة إنهاء الزوجية، فهو الخلع، والأصل فى الخلع قول الله عز وجل: «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ»، وما رُوى أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبى، صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس، أمَا إنى ما أعيب عليه فى خلق ولا دين، ولكنى أكره الكفر فى الإسلام. فقال رسول الله: «أتردين عليه حديقته؟». قالت: نعم. قال رسول الله: «اقبل الحديقة، وطلِّقها تطليقة».



المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ الشامخ https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=563 آثار المعاصي على النفس https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=545&goto=newpost Fri, 17 Jul 2026 20:43:36 GMT قد يرتكب الإنسان بعض المعاصي و هذه المعاصي تؤثر على النفس بشكل سلبي إن لم يستغفر الشخص و يتوب عنها ، و في هذا المقال سوف نوضح الجوانب السلبية التي...
آثار المعاصي على النفس

قد يرتكب الإنسان بعض المعاصي و هذه المعاصي تؤثر على النفس بشكل سلبي إن لم يستغفر الشخص و يتوب عنها ، و في هذا المقال سوف نوضح الجوانب السلبية التي تنتج عن الاستمرار في المعاصي .

تعريف المعاصي
يمكن تعريف المعاصي بأنها كل ما يخالف ما شرع به الإسلام ، و هي أيضًا كل فعل و قول يسبب غضب الله تعالى ، و المعاصي لها آثار كبيرة على الحياة و النفس ، و من آثارها العامة أنها سبب لحدوث الكوارث الطبيعية ، مثل الجفاف ، و الفيضانات ، و انقطاع المطر ، و الزلازل ، و الخسف ، و المجاعات ، و الفقر ، و قلة الثمر ، و الغرق ، و فساد البلاد ، و الرجفة ، و ازالة الأشجار ، و الآفات الكثيرة .

النتائج السلبية للمعاصي على نفس الإنسان

يمكن أن يتوب الإنسان من المعاصي و يبتعد عنها ، و لكن الاستمرار فيها له العديد من الجوانب السلبية ،
مثل : قسوة القلب ، و عدم اتعاظه و تأثره بالترغيب و الترهيب ، و يصبح القلب غير متأثر بالآيات و الأدلة ، و ذكر الجنة و النار ، كما أن المعاصي تحرم الإنسان من الانتفاع بالعلم ، و عدم استيعابه ، و الشعور بانطفاء نور القلب و يقينه .

بالإضافة إلى أن المعاصي تتسبب في حدوث وحشة بين الله و العبد ، فلا يستشعر العبد بقرب ربه ، و لا يستطيع مناجاته ، و لا يشعر العبد بمتعة العبادات أبداً مهما فعل ، كما أن الشخص يشعر بظلمة القلب ، و الحيرة و التخبط فيه و في قراراته و اختياراته ، و ضعف القلب و وهنه ، فقد يشعر الشخص و كأنه ميت ، و مهمته فقط ضخ الدم في الجسد ، و يصبح بلا احساس .

كما أن المعاصي تُشعر الشخص بزوال بركة العمر ، و نقصه ، و نقص بركة الحسنات ، و ضياع عمر القلب في الحسرة و الندامة ، كما تُسبب اعتياد المعاصي ، و موت إنكار القلب لها ، و المجاهرة بها مع المفاخرة بارتكابها ، فيصبح من السهل على النفس عمل المعصية ، دون الشعور بالندم ، و الذنب و التقصير ، و عدم المبالاة بغضب الله .

تُسبب المعصية الذل ، حيث إن المعصية سبب في الذل و الخنوع ، كما أنها تسبب الران و الصدأ و الختم على القلب ، لأن المعاصي مثل النقطة السوداء ، تكبر في القلب ، حتى يصبح القلب أسود خالصاً ، و يصبح عليه مثل الغشاوة ، فيتولاه الشيطان ، و بالتالي يصبح صاحب سلطة عليه ، كما أن بالمعاصي تزول غيرة القلب و ينطفئ ، فيصبح المرء ديوثاً ، لا يغار على عرضه و محارمه .

و المعاصي تجعل القلب لا يثور لانتهاك حرمات الله تعالى ، و لا يهتم بإهانة المؤمنين ، و لا الاعتداء على الحرمات و الأنفس و الشرف و الدين ، كما أن المعاصي تساعد على زوال الحياء ، و قلة الخجل ، فيزول الستر بين العبد و ربه ، و بين العبد و الناس فيصبح بلا أخلاق ، و بعد الاعتياد على المعاصي يجد العبد نفسه يرتكب المعاصي و يجاهر بها .

كما أن المعاصي تساهم في زوال تعظيم الذات الإلهية ، و زوال الوقار من النفس و القلب ، و سقوط الهيبة ، و بالتالي يصبح العبد مستخفّاً به ، لا يهابه أحد ، و لا يوقره أي شخص ، كما أن المعاصي تؤدي إلى الشعور بالكآبة ، و ضنك العيش ، و عدم الشعور بالسعادة أبداً ، حتى لو اجتمعت للعبد جميع الملذات ، كما أنها تسبب ضعف الهمة ، و الشعور بالكسل الدائم ، و التراخي و التقاعس في العمل

المصدر: منتديات جنون الغرام - من قسم: ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦

]]> ✦إسلامِي هو سر حياتي ✦ سلطان https://www.jnonalgram.com/vb/showthread.php?t=545